(١) حاصلة من ضرب ثلاثة الطول مع النصف في مثلها من العرض تبلغ اثني عشر و ربعاً، و تضرب في مساحة العمق تبلغ المقدار المذكور؛ لأنّ الكسر متى ضرب في غيره اخذ مقداره، فالنصف مثلًا يأخذ من الصحيح نصفه و من نصفه ربعه.

و قيل: ما بلغ تكسيره إلى سبعة و عشرين شبراً بحذف النصف [١].

و قيل: ما بلغ تكسيره إلى مائة شبر، و هو المنقول عن ابن الجنيد [٢].

و ربّما ظهر من صاحب المدارك- كما هو المنقول عن المصنّف [٣]-: أنّه ما بلغ إلى ستة و ثلاثين شبراً [٤].

و عن قطب الدين الراوندي: أنّه ما بلغ أبعاده إلى عشرة و نصف [٥]، و لم يعتبر التكسير.

و عن ابن طاوس: العمل بكلّ ما روي [٦].

و الأوّل هو المشهور و الأقوى:

١- للإجماع المنقول كما عن الغنية [٧].

٢- و لرواية أبي بصير قال: سألت أبا عبد اللّه عن الكرّ من الماء كم يكون قدره؟ قال: «إذا كان الماء ثلاثة أشبار و نصف في مثله ثلاثة أشبار و نصف في عمقه في الأرض، فذلك الكرّ من الماء» [٨].

٣- و خبر الحسن بن صالح الثوري عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال: «إذا كان الماء في الركي كرّاً لم ينجّسه شيء، قلت: و كم الكرّ؟

قال: ثلاثة أشبار و نصف عمقها في ثلاثة أشبار و نصف عرضها» [٩]، و رواه كشف اللثام عن الاستبصار [١٠] بذكر الأبعاد الثلاثة.

و نوقش في الاولى بالضعف في السند و الدلالة:

أمّا السند فلاشتماله على أحمد بن محمّد بن يحيى و هو مجهول، و عثمان بن عيسى و هو واقفي، و أبي بصير و هو مشترك بين الثقة و الضعيف.

و أمّا في الدلالة فلعدم اشتماله على الأبعاد الثلاثة، و إن كان في تعيّن [البُعد] المتروك فيها حينئذٍ وجهان:

فعن الروض: أنّه العمق [١١]، و عن آخر [١٢] خلافه؛ لاستبعاد انقطاع «في عمقه»، بل هو إمّا حال من «مثله» أو نعت ل«ثلاثة».

[١] المختلف ١: ١٨٤.

[٢] حكاه في المختلف ١: ١٨٣.

[٣] المعتبر ١: ٤٦.

[٤] المدارك ١: ٥١.

[٥] حكاه في المختلف ١: ١٨٤.

[٦] حكاه في الذكرى ١: ٨١.

[٧] الغنية: ٤٦.

[٨] الوسائل ١: ١٦٦، ب ١٠ من الماء المطلق، ح ٦.

[٩] الوسائل ١: ١٦٠، ب ٩ من الماء المطلق، ح ٨.

[١٠] كشف اللثام ١: ٢٦٧.

[١١] الروض: ١٤٠.

[١٢] الحدائق ١: ٢٦٣.