جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٢١٧ - ما ينزح له خمس دلاء

٥- (و لوقوع الكلب و خروجه حيّاً) (١).

و لا فرق في الكلب بين كونه سلوقياً و غيره (٢)، و لا بين الوقوع و النزول، بل مطلق المباشرة (٣)، و يدخل فيما ذكرنا الولوغ.

[ما ينزح له خمس دلاء]:

(و) يطهر (بنزح خمس لذرق الدجاج الجلّال) (٤).

(١) كما في المعتبر [١] و المنتهى [٢] و التحرير و الذكرى [٣] و ظاهر المختلف [٤] و عن الشيخ في المبسوط [٥] و القاضي و ابن حمزة [٦]. و عن النهاية و القاضي [٧] نسبته للرواية، و في الذكرى نسبته للشهرة.

و يدلّ عليه صحيح أبي مريم، قال: حدّثنا جعفر قال: كان أبو جعفر (عليه السلام) يقول: «إذا مات الكلب في البئر نزحت، و قال (عليه السلام): إذا وقع فيها ثمّ اخرج منها حيّاً نزح منها سبع دلاء» [٨].

و اشتمال هذه الصحيحة على ما لا نقول به من نزح الجميع لموت الكلب لا يخرجها عن الحجّية في المقام، أو محمولة على ضربٍ ممّا نقول به بقرينة غيرها من الأخبار. و ما في صحيحة أبي اسامة من الاكتفاء بالخمس لوقوع الكلب و السنّور و الدجاجة و الطير إذا لم يتغيّر طعم الماء أو تتفسّخ [٩]- مع أنّا لم نعرف عاملًا به في المقام، و مع ظهوره في الموت- مطلق مقيّد بما ذكرنا.

و كونه بالموت لم ينزح له خمس دلاء فلا يبقى للمطلق فرد يحمل عليه لا يعيّن الأوّل؛ إذ ليس أولى من العكس.

فالتحقيق: أنّه حينئذٍ مطلق بالنسبة إلى واحد معارض بالنسبة إلى الآخر، و يرجّح حينئذٍ بالشهرة و غيرها. و بعبارة اخرى:

أنّ المقيّدين معاً معارضان له مرجّحان عليه، فتأمّل. و على ما ذكرنا يحمل إطلاق لفظ «الدلاء» الموجود في بعض المعتبرة [١٠].

و قال ابن إدريس: إنّه يجب نزح الأربعين؛ لكونه ممّا لا نصّ فيه، و مع نزح الأربعين للموت فللحي بطريق أولى [١١].

و هو متّجه على أصله من عدم العمل بأخبار الآحاد.

(٢) للإطلاق.

(٣) إلغاءً لخصوصية الوقوع، و لأنّ الظاهر منه التمام، فالاكتفاء به لمطلق المباشرة يمكن أن يكون أولى.

(٤) كما في السرائر و التحرير [١٢]. و عن الشيخ [١٣] في جملة من كتبه إطلاق لفظ الدجاج، و لعلّه بناءً منه على نجاسته. و يأتي ضعفه إن شاء اللّٰه تعالى. و لذلك قيّد المصنّف و ابن إدريس بالجلّال، و هو المنقول عن سلّار و المفيد [١٤].

و كيف كان، فلم نعثر على دليل له بالخصوص كما اعترف به جماعة من أصحابنا.

[١] المعتبر ١: ٧١.

[٢] المنتهى ١: ٩٠.

[٣] التحرير ١: ٤٧. الذكرى ١: ٩٦.

[٤] المختلف ١: ٢١٨.

[٥] المبسوط ١: ١١.

[٦] المهذّب ١: ٢٢. الوسيلة: ٧٥.

[٧] النهاية: ٦- ٧. المهذّب ١: ٢٢.

[٨] الوسائل ١: ١٨٢، ب ١٧ من الماء المطلق، ح ١.

[٩] المصدر السابق: ١٨٤، ح ٧.

[١٠] انظر الوسائل ١: ١٨٢، ب ١٧ من الماء المطلق.

[١١] السرائر ١: ٧٦- ٧٧.

[١٢] السرائر ١: ٧٩. التحرير ١: ٤٧.

[١٣] المبسوط ١: ١٢. النهاية: ٧.

[١٤] المراسم: ٣٦. المقنعة: ٦٨.