جواهر الكلام في ثوبه الجديد - النجفي الجواهري، الشيخ محمد حسن - الصفحة ١٩٧ - ما ينزح له خمسون دلواً

و الظاهر أنّ مدار الكثرة بالنسبة إلى الدم نفسه (١).

(١) لأنّه هو المتبادر من الفتوى. فما قيل [١]: إنّ مدارها هنا بحسب الماء قلّة و كثرة، فقد يكون الدم كثيراً بالنسبة إلى بئر لقلّته، قليلًا بالنسبة إلى اخرى لسعتها، لا وجه له، إلّا وجه اعتباري لا يصلح لأن يكون مستنداً لحكم شرعي.

و كيف كان، فما ذكره [المصنّف] هو المشهور، كما في الذكرى و كشف اللثام [٢]، و عن الغنية الإجماع عليه ٣. و في السرائر: «و ينزح لسائر الدماء النجسة من سائر الحيوان- سواء كان مأكول اللحم أو غير مأكول اللحم، نجس العين أو غير نجس العين، ما عدا دم الحيض و الاستحاضة و النفاس- إذا كان الدم كثيراً، فحدّ أقل الكثير دم شاة خمسون دلواً، و القليل منه و حدّه ما نقص من دم شاة، فإنّ أكثر القليل عشر دلاء بغير خلاف إلّا من شيخنا المفيد في مقنعته، فإنّه ذهب إلى أنّ لكثير الدم عشر دلاء و القليل خمس دلاء، و الأحوط الأوّل و عليه العمل» [٤] انتهى.

و قد فهم منها في كشف اللثام نفي الخلاف عمّا نحن فيه، و هو محتمل، بل لعلّه الظاهر. و عن المرتضى: أنّ للدم ما بين دلو إلى عشرين [٥]. و عن الصدوق: أنّه ينزح في دم ذبح الشاة من ثلاثين إلى أربعين، و هو خيرة المعتبر و المنتهى [٦] و عن المختلف [٧]، و استحسنه في الذكرى ٨. و في كشف اللثام: «أنّه أقرب» [٩].

و الأقوى الأوّل؛ للإجماع المنقول عن الغنية المعتضد بنفي الخلاف و الشهرة التي سمعت نقلها. فهو أرجح من صحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى (عليهما السلام): في رجل ذبح شاة [فاضطربت] فوقعت في بئر [ماء] و أوداجها تشخب دماً، قال (عليه السلام): «ينزح منها ما بين [] الثلاثين إلى [ال] أربعين» [١٠]. على أنّ قوله (عليه السلام): «ما بين ثلاثين ... إلى آخره» محتمل وجهين: الأوّل التخيير، و الثاني تمام ما بينهما.

لا يقال: حينئذٍ يكتفى بالعشرة كما قاله المفيد ١١.

لأنّا نقول: إضافة البينية إلى الثلاثين ملحوظة، و لا تحصل إلّا بإحراز الثلاثين. و مع الغضّ عن الأرجحية و إعراض الأصحاب عنها مع أنّها بمنظر منهم، يحصل الشكّ من تصادم الحجّتين، و الاحتياط لازم هنا؛ لشغل الذمّة و استصحاب النجاسة، و لا قائل بالزيادة على الخمسين، فتكون هي طريق اليقين.

و أمّا ما ذكره المفيد، فلا دليل عليه سوى ما ستسمعه في القليل من الدم. و أمّا ما ذكره المرتضى، فقد يستدلّ له بخبر زرارة، قال: قلت لأبي عبد اللّه (عليه السلام): بئر قطر فيها قطرة دم أو خمر، قال: «الدم و الخمر و الميتة و لحم الخنزير في ذلك سواء، ينزح منه عشرون دلواً» [١٢].

و هو: ١، ٢- مع أنّه لا دلالة فيه على ما ذهب إليه من الواحد إلى العشرين، و مشتمل على ما لا نقول به. ٣- [أنّه] مطلق مقيّد بما سمعت. ٤- على أنّه محتاج إلى جابر، و هو مفقود.

[١] ١، ٣ الروض: ١٥٠. الغنية: ٤٨- ٤٩.

[٢] الذكرى ١: ٩٤. كشف اللثام ١: ٣٢٩.

[٤] السرائر ١: ٧٩.

[٥] حكاه في المعتبر ١: ٦٥.

[٦] الفقيه ١: ٢٠، ح ٢٩. المعتبر ١: ٦٥. المنتهى ١: ٧٩.

[٧] ٧، ٨ المختلف ١: ١٩٨. الذكرى ١: ٩٤.

[٩] ٩، ١١ كشف اللثام ١: ٣٢٩- ٣٣٠. المقنعة: ٦٧.

[١٠] الوسائل ١: ١٩٣، ب ٢١ من الماء المطلق، ح ١.

[١٢] الوسائل ١: ١٧٩، ب ١٥ من الماء المطلق، ح ٣. و فيه «و الميت و لحم الخنزير في ذلك كله واحد».