(١) لكون المتبادر من الظهر خلافهما. و لا يقدح تبادر الباطن في خلافهما أيضاً؛ لأنّ قضيّته الخروج [أي خروج الصفحتين] عنهما [عن الظاهر و الباطن]، فلا يحصل [بمسحهما] الامتثال بمسح الظاهر.

٢/ ٢١٠/ ٣٧٧

(٢) ثمّ إنّ ظاهر عبارة المصنّف كظاهر الهداية و الجمل و العقود [١] و الإشارة و الخلاف و المراسم [٢] و النافع و القواعد و التحرير [٣] و الإرشاد و المختلف و الدروس [٤] كما عن الغنية و المهذّب [٥] و الوسيلة و الكافي [٦] إيجاب الاستيعاب الطولي؛ لظهور حرفي الخفض [أي «من» و «إلى» في كلماتهم] في ابتداء الفعل [أي المسح] و انتهائه، لا في تحديد الممسوح. على أنّه [حتى] لو اريد ذلك [تحديد الممسوح] أيضاً في كلامهم لوجب الاستيعاب الطولي أيضاً؛ لظهور مسح المحدود في استيعابه. [إذن] فيكون حينئذٍ ما في الخلاف [٧] و عن ظاهر الغنية [٨] من الإجماع حجّة على وجوبه. كما صرّح به في المعتبر و جامع المقاصد [٩] و كشف اللثام [١٠]. بل كاد [وجوب الاستيعاب الطولي] يكون صريح المقنعة و السرائر [١١] و الانتصار و المنتهى [١٢]؛ لعدم احتمال التحديد في كلامهم.

بل في الأخيرين الإجماع على ذلك. قال في الانتصار: «ممّا انفردت به الإماميّة القول بأنّ مسح الرجلين من أطراف الأصابع إلى الكعبين- إلى أن قال:- و الدليل على صحّة هذا المذهب مضافاً إلى الإجماع الذي تقدّم ذكره أنّ كلّ من أوجب من الامّة في الرجلين المسح دون غيره يوجبه على الصفة التي ذكرناها».

و قال في المنتهى: «لا يجب استيعاب الرجلين، بل الواجب من رءوس الأصابع إلى الكعبين و لو بإصبع واحدة و هو مذهب علمائنا أجمع».

و عن التنقيح: «أمّا وجوب المسح إلى الكعبين فبإجماع علماء أهل البيت» [١٣].

و في الذكرى: «أنّ عليه عمل الأصحاب» [١٤]. [و عليه] فما يظهر من بعض متأخّري المتأخّرين من الميل إلى عدم وجوبه [١٥] ليس في محلّه، كظهور التردّد من الذكرى و المدارك [١٦]، و كذا ما وقع من بعض المتأخّرين من نسبة إيجاب الاستيعاب إلى الشهرة [١٧] المشعر بوجود مخالف في المقام.

[١] الهداية: ٨٢. الجمل و العقود (الرسائل العشر): ١٥٩.

[٢] الإشارة: ٧٠. الخلاف ١: ٩٢. المراسم: ٣٨.

[٣] المختصر النافع: ٣٠. القواعد ١: ٢٠٣. التحرير ١: ٨٠.

[٤] الإرشاد ١: ٢٢٣. المختلف ١: ٢٩٣. الدروس ١: ٩٢.

[٥] الغنية: ٥٦. المهذب ١: ٤٤.

[٦] الوسيلة: ٥٠. الكافي: ١٣٢.

[٧] الخلاف ١: ٩٣.

[٨] الغنية: ٥٦.

[٩] المعتبر ١: ١٥٠. جامع المقاصد ١: ٢٢٠.

[١٠] كشف اللثام ١: ٥٤٤.

[١١] المقنعة: ٤٤. السرائر ١: ٩٩.

[١٢] الانتصار: ١١٥. المنتهى ٢: ٦٩.

[١٣] التنقيح ١: ٨٣.

[١٤] الذكرى ٢: ١٥٣.

[١٥] الذخيرة: ٣١.

[١٦] الذكرى ٢: ١٥٣. المدارك ١: ٢٢٠.

[١٧] كفاية الأحكام: ٢.