الرسائل الأصولية - الوحيد البهبهاني، محمّد باقر - الصفحة ٤٢٥ - رسالة الاستصحاب

الشرعيّة .. إلى غير ذلك‌ [١]؛ كما لا يخفى على المتتبّع.

و الأخباريون أيضا صرّحوا بحجيّة الاستصحاب في موضوع الحكم الشرعي- على ما ذكره الشيخ الحرّ- فهم يقولون: بحجية القسم الأول، و الضرب الثاني‌ [٢]. و الفاضل صاحب الذخيرة صرّح بحجيّة الضرب الثاني‌ [٣]، و لعلّه موافق للأخباريين. و الوحيد [٤] في شرح الدروس فصّل تفصيلا [٥] آخر يظهر لك.

حجّة المشهور؛ أنّ ما ثبت يدوم؛ لأنّ الباقي لا يحتاج في بقائه إلى علّة، بل علّة الوجود هي علّة البقاء [٦].

و ردّ بأنّ الممكن كما أنّه في وجوده يحتاج إلى علّة فكذا في بقائه؛ لأنّ ما ثبت جاز أن يدوم و جاز أن لا يدوم‌ [٧].

و اجيب: بأنّ الظاهر البقاء؛ أ لا ترى أنّا نسافر إلى بلد في ساحل البحر و لعلّه غرق، و لا نسافر إلى بلد لعلّه وجد، و أنّا في السفر نبلّغ السلام إلى من كان موجودا، أو نخاطبه ظانّا بقاءه معتمدا عليه، و لا نبلّغ السلام إلى من لم يكن موجودا باحتمال وجوده‌ [٨]، و هكذا الحال في جميع معاملاتنا، فيحصل للمجتهد

[١] و أورده الميرزا القمّي في قوانين الاصول: ٢/ ٥٥.

[٢] الفوائد الطوسية: ٢٠١، الفوائد المدنيّة: ١٤٣.

[٣] ذخيرة المعاد: ١١٦.

[٤] أي المحقّق الخونساري. لاحظ: الكنى و الالقاب: ٣/ ١٥٩.

[٥] مشارق الشموس: ٧٦.

[٦] كما أورده في المستصفى: ١/ ٢٢٨، الذريعة للسيد المرتضى: ٢/ ٨٣١، الدرر النجفيّة:

٣٥، مدارك الأحكام: ١/ ٤٦، قوانين الاصول: ٢/ ٥٧ و ٥٨، نهاية الوصول للعلامة:

١/ ٢٩٠، المحصول: ٦/ ١٠٩.

[٧] المستصفى: ١/ ٢٢٨، الدرر النجفية: ٣٥، مدارك الاحكام: ١/ ٤٦، قوانين الاصول:

٢/ ٥٧.

[٨] الوافية: ٢٠٠، مفاتيح الاصول: ٦٣٧، نهاية الوصول: ١/ ٢٩٠ و ٢٩٣ و ٢٩٤، قوانين الاصول: ٢/ ٥٧، المحصول: ٦/ ١٢١.