البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ٢٩٨ - الفصل الثانى فى أحكامه

و قد رجعوا كحىّ واحدينا [١]

و قد ثنّي في قوله:

فلمّا التقينا واحدين علوته‌ [٢]

و أمّا أحد فإنه يستعمل مفردا و مضافا، فالمفرد على ضربين:

أحدهما: أن يكون بتقدير واحد، و يحتاج إلى معطوف أو مركب معه غالبا كقولك: أحد عشر، واحد و عشرون، و قد شذّ في الشّعر بغير عطف و لا تركيب‌ [٣] ، و قد استعمل بمعني واحد في غير العدد فى قوله تعالى: «قُلْ هُوَ اَللََّهُ أَحَدٌ» [٤] أي: واحد [٥] .

و الآخر: أن يكون مستغرقا للجنس، و لا يستعمل إلاّ في النفّي، كقولك: ما في

[١] عجز بيت للكميت صدره:

و ضمّ قواصي الأحياء منهم‌

(ديوانه ٢/١٢٢) .

و البيت في: تاج العروس ٢/٥٢٥ (وحد) ، التكملة ٦٦، تهذيب اللغة ٥/١٩٦، شرح المفصل ٦/٣٢، الصحاح ١/٥٤٥، الغرة ٢/١٤٧ ب، اللسان (وحد) المحكم ٣/٣٧٥، المخصص ١٧/٩٨، المسائل المشكلة ٥١١.

[٢] صدر بيت عجزه:

بذي الكفّ إنّي للكماة ضروب‌

و لم أعثر على قائله.

قوله (بذي الكف) أي السيف، و (الكماة) جمع كميّ و هو الشجاع ذو السلاح.

و البيت في: الإرتشاف ١/١٥٩ أ، ضرائر الشعر ٢٩٢، الغرة ٢/١٤٧ ب، اللسان (وحد) المساعد ٢/٨٨.

[٣] كقول ذي الرمة:

و قد ظهرت فلا تخفي على أحد # إلا على أحد لا يعرف القمرا

أي إلا على واحد، و انظر: المساعد على تسهيل الفوائد ٢/٨٤، الدرر اللوامع ٢/٢٠٥.

[٤] سورة الأخلاص ١.

[٥] انظر: معانى القرآن للفراء ٣/٢٩٩، و إعراب القرآن للنجاس ٣/٧٨٩.