البديع في علم العربية - ابن الأثير، مجدالدين - الصفحة ١١١ - الفرع الثانى

*جَرََادٌ مُنْتَشِرٌ* [١] فذكّر، و *اَلسَّحََابَ اَلثِّقََالَ * [٢] ، فأنّث.

و قد شبهوا المصنوعات بالمخلوقات، فقالوا: لبنة و لبن، و سفينة و سفين.

كما شبهوا المخلوقات بالمصنوعات، فقالوا: طلحة و طلاح، و صخرة و صخور و تشبيها بجفنة و جفان، و بدرة و بدور، و قد أجروا باب: زنجيّ و زنج، و تركيّ و ترك، مجري باب تمرة و تمر، ففرقوا بين الواحد و الجنس بياء النسب.

الحكم الحادي عشر:

قد خصّوا أمثلة من الجمع باسم الجمع، و لم يجعلوها جمعا، نحو:

صحب، و أدم، و عمد، و غزيّ، و كليب، و ظؤار، فى جمع صاحب‌ [٣] ، و أديم و عمود، و غاز، و كلب، و ظئر [٤] .

و فائدة ذلك: أنها إذا صغّرت حوفظ على لفظها، و إن أفادت جمع الكثرة ، فيقال: صحيب، و أديم، و عميد، و نحو ذلك‌ [٥] .

و من هذا الباب عند الخليل: الباقر و الجامل فى جمع: بقر و جمل‌ [٦] .

الحكم الثانى عشر:

من الأسماء ما يجمع علي معناه دون لفظه‌ و هو ثلاثة أضرب:

الأوّل: فعلى، نحو: مريض و مرضى، و هالك و هلكى، و ميّت و موتى و أحمق و حمقى، فشبهوه بجريح و جرحي؛ لاشتراكهما فى الآفة، و إنما قياس

[١] سورة القمر: (٧) .

[٢] سورة الرعد: (١٢) .

[٣] فى النسختين: صحب، و الصحيح ما أثبته، انظر: الكتاب (٢/٢٠٣) ، و الأصول (٢/٣٩٢ (ر) ، و الغرة-لابن الدهان (٢/١٧٠ ب) .

[٤] الظّئر: العاطفة على غير ولدها، المرضعة له، من الناس و الإبل.

[٥] هذا رأى سيبويه، انظر: الكتاب (٢/٢٠٣) . أما الأخفش فيرده إلى المفرد ثم يصغره. انظر:

الغرة-لابن الدهان (٢/١٧١ آ) .