الأول: مع الإضافة، نحو: غلاما زيد؛ لأن النون دليل الانفصال و الإضافة دليل الاتصال، و الجمع بينهما متعذر، فإذا لقي الألف ساكن حذفت لفظا، نحو: غلاما الأمير.

الثانى: مع تقدير الإضافة، كقوله‌ [١] :

يا من رأى عارضا أسرّ به # بين ذراعي و جبهة الأسد.

الثالث: في الاسم الموصول لطول الكلام كقوله:

أبنى كليب إنّ عمّىّ اللّذا # قتلا الملوك و فكّكا الأغلالا [٢] .

[١] القائل: هو الفرزدق، و نسبه الجرجانى في دلائل الإعجاز (٢٦٨) إلى أرطأة ابن سهية.

و هو من الأبيات الملحقة بديوانه (١/٢١٥) ، و يروى (أرقت له) ، و (يسر به) و رواه الفراء (يا من رأى بارقا أكفكفه) . و العارض: السحاب.

(ذراعا الأسد) : قال ابن قتيبة في: (الأنواء: ٤٨) : (و للأسد ذراعان: مقبوضة و مبسوطة، و المبسوطة تلي اليمن، و المقبوضة تلي الشام، و القمر ينزل بالمقبوضة، و هما كوكبان بينهما قيد سوط... ) .

(جبهة الأسد) : في (الأنواء: ٥٦) : (هي أربعة كواكب خلف الطرف فيها اختلاف بين كل كوكبين فى رأي العين قيد سوط، و هي معترضة من الجنوب إلى الشمال) .

و البيت فى:

التبصرة و التذكرة (١/١٥٢) ، الخزانة (١/٣٦٩) ، (٢/٢٤٦) ، الخصائص (٢/٤٠٧) ، سر الصناعة (١/٢٩٧) ، شرح الأشموني (٢/٢٥٤) ، شرح التصريح (١/١٠٥) ، شرح الجمل (٢/٩٧) ، شرح الشواهد للعينى (٣/٤٥١) ، شرح شواهد المغني (٧٩٩) ، شرح المفصل (٣/٢١) ، الكتاب (١/٩٢) ، اللسان (يا) ، المذكر و المؤنث لابن الأنباري (١/٢٤٣) ، المذكر و المؤنث للفراء (١١٥) ، معاني القرآن للفراء (٢/٣٢٢) ، المغني (٤٩٨) ، المقتضب (٤/٢٢٩) .

[٢] للأخطل من قصيدة يفخر فيها بقومه و يهجو جريرا (شعر الأخطل: ١/١٠٨) .

و البيت فى المحاجاة بالمسائل النحوية (١٠٥) ، و شرح المفصل لابن يعيش (٣/١٥٤) ، و شرح الشواهد للعيني (١/٤٢٣) ، منسوب إلى الفرزدق.

(بنو كليب) : رهط جرير.

و البيت فى:

الأزهية (٢٩٦) ، الاشتقاق (٣٣٨) ، إصلاح الخلل (٢٠٥) ، الإفصاح (٣٠٠) ، الأمالي الشجرية (٢/٣٠٦) ، التبصرة و التذكرة (١/٢٢٣) ، التخمير (٢/٢١٦) ، تعليق الفرائد (١/٢٠١) ، الحجة- للفارسي (١/٩٣) ، الخزانة (٢/٤٩٩) ، الدرر اللوامع (١/٢٣) ، سمط اللآلي‌ء (١/٣٥٠) ، شرح التصريح (١/١٣٢) ، شرح الجمل (١/١٧١) ، شرح الحماسة-للمرزوقي (١/٧٩) ، شرح المفضليات (٤٣٨) ، الكتاب (١/٩٥) ، ما ينصرف و ما لا ينصرف (٨٤) ، المحتسب (١/١٨٥) ، المذكر و المؤنث لابن الأنباري (١/٢٤٣) ، معاني القرآن-للأخفش (١/٨٥) ، المفصل (١٤٣) ، المقتصد (١/٥٣٠) ، المقتضب (٤/١٦٤) ، المنصف (١/٦٧) ، الهمع (١/٤٩) .