وعن أبي الأسود قال: كنت أوّل من سبب لعكرمة الخروج إلى المغرب، وذلك أني قدمت من مصر إلى المدينة، فلقيني عكرمة، وسألني عن أهل المغرب، فأخبرته بغفلتهم، قال: فخرج إليهم، وكان أوّل ما أحدث فيهم رأي الصفرية.

وعن عطاء قال: كان عكرمة إباضياً.

وعن أبي مريم قال: كان عكرمة بيهسياً.

وقد نصّ كثير من أئمّة السنّة أنّه كان كذّاباً[٥].

عن يحيى بن سعيد الأنصاري قال إنّه: كذّاب.

وعن عبد اللّه‌ بن الحارث قال: دخلت على علي بن عبد اللّه‌ فإذا عكرمة في

وثاق عند باب الحش، فقلت له: ألا تتقي اللّه‌! فقال: إنّ هذا الخبيث يكذب على أبي.

ويروى عن ابن المسيّب أنّه كذّب عكرمة.

قال محمّد بن سيرين: ما يسوءني أن يكون من أهل الجنّة، ولكنّه كذّاب.

وعن ابن المسيّب أنّه قال لمولاه برد: لا تكذب عليّ كما كذب عكرمة على ابن

[١] ميزان الاعتدال ٣: ٩٣ - ٩٧، برقم ٦٥٧١.

[٢] الطبقات الكبرى ٥: ٢٩٢، برقم٩٠٤.

[٣] فتح الباري بشرح صحيح البخاري مقدّمة: ٤٢٥.

[٤] سير أعلام النبلاء ٥: ٢٠ - ٢١.

[٥] ميزان الاعتدال ٣: ٩٣ - ٩٧، برقم ٦٥٧١.