همان گونه كه در تربيت و سالم سازى بدن از انجام بعضى كارها و خوردن پاره اى از خوردنى ها بايد پرهيز كرد ، در تربيت و تهذيب نفس نيز از انجام برخى كارها و استفاده از بعضى غذاها بايد اجتناب ورزيد . قطب راوندى از امام باقر عليه السلام نقل مى كند كه فرمود : عَجَباً لِمَنْ يَحْتَمِى مِنَ الطَّعَامِ مَخَافَةَ الدَّاءِ، كَيْفَ لَا يَحْتَمِى مِنَ الذُّنُوبِ مَخَافَةَ النَّار ! [١] لل لل شگفت از كسى كه از ترس بيمارى ، در خوردن غذا امساك مى كند ؛ ولى از بيم آتش [ دوزخ ] ، از گناه ، خوددارى نمى كند ! نتيجه اى كه از اين مباحث مى توانيم بگيريم ، اين است كه : اصل «تجربه پيامد» ، در مورد محرّمات ، صادق نيست ؛ زيرا كسى كه از آتش جهنّم بيمناك است ، بايد از محرّمات به طور كامل ، دورى بجويد [٢] و براى او حتى يك بار تجربه آن هم جايز نيست . در روايات در باره محرّمات ، كلمه هاى «كفّ» و «اجتناب» به كار رفته كه به معناى خوددارى و ترك دائمى اند . امام على عليه السلام مى فرمايد : مِن أَحسَنِ المَكَارِمِ تَجَنُّبُ المَحَارِمِ . [٣] كسى كه مكارم [ و خوبى ها ] را دوست دارد ، از محرّمات ، اجتناب مى كند . نيز مى فرمايد : مَلَاكُ الوَرَعِ الكَفُّ عَنِ المَحَارِمِ . [٤] معيار پارسايى ، دست كشيدن از محرّمات است . و در تعبيرى ديگر مى فرمايد : نَالَ الجَنَّةَ مَن اتَّقَى عَنِ المَحَارِمِ . [٥]

[١] الدعوات ، ص ٨١ ؛ مكارم الأخلاق ، ص ١٤٧ ؛ بحار الأنوار ، ج ٦٢ ، ص ٢٦٩ ؛ جامع أحاديث الشيعة ، ج ١٣ ، ص ٣٢٧ .[٢] امام على عليه السلام : «من أشفق من النار اجتنب المحرّمات» (غرر الحكم ، ح ٨٥٩٢ ؛ بحار الأنوار ، ج ٦٨ ، ص ٣٤٨ ، ح ٨٥٩٢) .[٣] غرر الحكم ، ح ٩٣٨٢ ؛ عيون الحكم و المواعظ ، ص ٤٦٩ .[٤] غرر الحكم ، ح ٩٧٢٨ ؛ بحار الأنوار ، ج ٧٠ ، ص ٢٩٧ .[٥] غرر الحكم ، ح ٩٩٥٤ ؛ عيون الحكم و المواعظ ، ص ٤٩٧ .