و يك سوم ديگر را براى تنفّس اختصاص دهد. پس انسان خيال نكند كه مثل خوك بايد براى پروار شدن ، پُرخورى كند. در اين روايت ، به ابعاد ديگرى از تنظيم و برنامه ريزى در خوردن و آشاميدن اشاره شده ، كه نشان دهنده جامعيت رويكرد دينى است.

ب ـ نياز جنسى و نقش تنظيم كننده تقواى عاقلانه

بى ترديد ، يكى از نيرومندترين غرايز ، نيروى شهوت و غريزه جنسى است. اين نيرو كه از ابتداى تولّد به صورت نهفته در وجود آدمى به وديعه نهاده شده است ، تا زمان بلوغ ، همچنان دوران آرام و بى تحرّكى را پشت سر مى گذارد ؛ امّا به محض شروع دوران نوجوانى ، آرام آرام ، زمان بيدارى و شكُفتگى آن فرا مى رسد و رفته رفته ، تمامى وجود نوجوان را در بر مى گيرد و بر همه افكار و رفتار وى ، اثر مى گذارد. به همين دليل ، غريزه جنسى و نيروى شهوت ، اگر تنظيم و كنترل نشود ، فرد و جامعه را با مشكلاتى جدّى رو به رو مى سازد. براى كنترل غريزه جنسى و پيشگيرى از انحرافات اخلاقى ، راه هاى متعدّدى وجود دارد كه مهم ترين آنها عبارت اند از: برنامه ريزى براى كار مداوم ، تنظيم و كنترل رفتارِ ديدارى ، شنيدارى و كلامى در برابر محرّك هاى جنسى ، دورى از محيط هاى آلوده و ناسالم و پرورش تقوا و معنويت. راهكارهاى ياد شده ، هر كدام مى تواند در پيشگيرى از انحرافات اخلاقى و طغيان شهوت ، به نحوى مؤثّر واقع شود ؛ امّا آنچه بيش از همه ضرورت دارد و به صورت زيربنايى مى تواند در تنظيم ، هدايت و كنترل غريزه جنسى نقش داشته باشد ، پرورش معنويت و تقويت ايمان و تقواى الهى است. ما در عصرى زندگى مى كنيم كه جهان ، به شدّت در مادّيات فرو رفته و يكسره غرق در جاذبه هاى نفسانى و امور شهوانى گرديده است. در شرايط كنونى ، خلأ عظيم و هولناكى از اخلاق و معنويت پديد آمده و تمامى مشكلات انسان ها نيز از همين جا ناشى شده است.