كَانَ أَكْثَرَ عِبَادَةِ أَبِى ذَرٍّ خَصْلَتَيْن: التَّفَكُّرُ وَ الِاعْتِبَارُ . [١] بيشترين عبادت ابو ذر ، دو چيز بود : انديشيدن و عبرت گرفتن . اهمّيت بازپردازى در آيات و روايات ، آن قدر زياد است كه اگر كسى مراجعه كند ، به خوبى مى يابد كه از عمده مسائل تربيتى اسلام به حساب مى آيد . ما در اين جا فقط به دو نمونه از آنها اشاره مى كنيم : خداوند ، بهترين هدف قصّه هاى قرآن را بازپردازى و عبرت آموزى مى داند : «لَقَدْ كَانَ فِى قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِى الْأَلْبَـبِ . [٢] در داستان هايشان براى خردمندان ، عبرتى است » . رسول خدا نيز مى فرمايد : اعْتَبِرُوا، فَقَدْ خَلَتِ الْمَثُلَاتُ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُم . [٣] عبرت بگيريد كه در ميان پيشينيان شما ، درس هاى عبرت است.

سطوح بازپردازى

بازپردازى بر حسب سطح فرارَوى و تفكر ، مى تواند در زمينه هاى مختلف زير شكل بگيرد :

الف ـ بازپردازى ادراكى

بازپردازى ادراكى ، شامل تغيير در سطح ادراك است و از طريق ايجاد تحول در جنبه شناخت فرد ، حاصل مى شود . امام على عليه السلام مى فرمايد : إِنَّ لَكُمْ فِى الْقُرُونِ السَّالِفَةِ لَعِبْرَةً، أَيْنَ الْعَمَالِقَةُ وَ أَبْنَاءُ الْعَمَالِقَةِ؟ أَيْنَ الْفَرَاعِنَةُ وَ أَبْنَاءُ الْفَرَاعِنَةِ ؟ أَيْنَ أَصْحَابُ مَدَائِنِ الرَّسِّ الَّذِينَ قَتَلُوا النَّبِيِّينَ وَ أَطْفَئُوا سُنَنَ الْمُرْسَلِين؟ . [٤]

[١] . الخصال ، ص ٤٢ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٥ ، ص ١٩٧ ؛ بحار الأنوار ، ج ٢٢ ، ص ٤٣١ ؛ تفسير نور الثقلين ، ج ٥ ، ص ٢٧٤ .[٢] . يوسف ، آيه ١١١ .[٣] . كنز الفوائد ، ج ٢ ، ص ٣١ ؛ بحار الأنوار ، ج ٧٧ ، ص ١٧١ .[٤] . نهج البلاغة ، خطبه ١٨٢ ؛ بحار الأنوار ، ج ٣٤ ، ص ١٢٦ .