در آمدي بر روانشناسي تنظيم رفتار با رويکرد اسلامي - شجاعی، محمد صادق - الصفحة ١٤٤
يُؤْتَى بِعَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ظَالِمٍ لِنَفْسِهِ، فَيَقُولُ اللّه ُ: أَ لَمْ آمُرْكَ بِطَاعَتِى؟ أَ لَمْ أَنْهَكَ عَنْ مَعْصِيَتِى؟ فَيَقُولُ: بَلَى يَا رَبِّ، وَ لَكِنْ غَلَبَتْ عَلَىَّ شَهْوَتِى فَإِنْ تُعَذِّبْنِى فَبِذَنْبِى لَمْ تَظْلِمْنِى، فَيَأْمُرُ اللّه ُ بِهِ إِلَى النَّارِ فَيَقُولُ: مَا كَانَ هَذَا ظَنِّى بِكَ! فَيَقُولُ: مَا كَانَ ظَنُّكَ بِى؟ قَالَ: كَانَ ظَنِّى بِكَ أَحْسَنَ الظَّنِّ، فَيَأْمُرُ اللّه ُ بِهِ إِلَى الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ اللّه ُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى: لَقَدْ نَفَعَكَ حُسْنُ ظَنِّكَ بِىَ السَّاعَة . [١] در روز قيامت ، بنده اى را كه به خودش ستم كرده (مرتكب گناه شده) ، مى آورند . پس خدا به او مى فرمايد: «آيا تو را به اطاعت از خودم امر نكردم ؟ آيا تو را از نافرمانى خودم نهى نكردم ؟» . بنده در جواب مى گويد: آرى ـ اى پروردگار من ـ ؛ ولى شهوتم بر من غلبه كرد . پس اگر به خاطر گناهم مرا كيفر كنى ، ظلم نكرده اى . سپس خدا فرمان مى دهد او را به جهنّم ببرند. آن گاه بنده مى گويد : چنين گمانى به تو نداشتم ! خدا مى فرمايد : «به من چه گمانى داشتى ؟» . بنده مى گويد : گمان من به تو ، بهترين گمان بود. سپس خدا فرمان مى دهد او را به بهشت ببرند و خداوند ـ تبارك و تعالى ـ مى فرمايد : «حُسن ظنّ تو به من ، در اين هنگامه[ ى مهم و سرنوشت ساز قيامت ] ، به تو سود رسانْد» . امام باقر عليه السلام نيز از رسول خدا صلى الله عليه و آله نقل مى كند كه خداوند متعال فرمود : وَ لَكِنْ بِرَحْمَتِى فَلْيَثِقُوا، وَ فَضْلِى فَلْيَرْجُوا، وَ إِلَى حُسْنِ الظَّنِّ بِى فَلْيَطْمَئِنُّوا، فَإِنَّ رَحْمَتِى عِنْدَ ذَلِكَ تُدْرِكُهُمْ، وَ مَنِّى يُبَلِّغُهُمْ رِضْوَانِى، وَ مَغْفِرَتِى تُلْبِسُهُمْ عَفْوِى، فَإِنِّى أَنَا اللّه ُ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ، وَ بِذَلِكَ تَسَمَّيْتُ . [٢] بندگان من ، بايد به رحمت من تكيه كنند و به فضل من اميدوار باشند. در آن صورت ، رحمت من آنان را در بر مى گيرد و رضوان و مغفرت من به آنان مى رسد و عفو من ، شامل حال آنان مى شود ؛ زيرا من خداى بخشنده مهربانم و به اين اسم ناميده شده ام .
[١] المحاسن ، ص ٢٦ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١٥ ، ص ٢٣٢ ؛ بحار الأنوار ، ج ٧ ، ص ٢٨٨ .[٢] الكافى ، ج ٢ ، ص ٧١ ؛ وسائل الشيعة ، ج ١ ، ص ٩٧ .