الجزء الرابع عشر إطالة أوّلًا- التعريف:
الإطالة: من طال بمعنى علا وارتفع، يقال: طالت النخلة، أي ارتفعت [١] وأطال الشي‌ء، جعله طويلًا. ويأتي أيضاً بمعنى المدّ والوسعة، يقال: أطال اللَّه بقاءه، أي مدّ في عمره ووسّعه [٢].
والطويل: الممتدّ، زماناً كان أو غيره [٣].
ولا يخرج استعمال الفقهاء عن المعنى اللغوي.
ثانياً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
يختلف حكم الإطالة باختلاف ما تضاف إليه، وهي امور نشير إلى أهمّها فيما يلي مع إحالة تفصيلها إلى محالّها:
١- إطالة الصلاة:
تستحبّ إطالة الصلاة بصورة عامّة مع سعة الوقت ولا سيّما المندوبة منها، ما لم يحصل معه السآمة والضجر؛ لأنّ العبادة لابدّ فيها من الخشية والخضوع وإقبال القلب. ويمكن استفادة ذلك من تصريح الفقهاء باستحباب الإطالة في بعض أجزائها على الخصوص، كالقراءة والركوع والسجود والقنوت ونحوها، وذكرهم الإطالة في بعض أنواع الصلاة:
أ- إطالة أفعال الصلاة : ١- إطالة القراءة:
تستحب الإطالة في القراءة مع سعة الوقت بقراءة السور الطوال في صلاتي الصبح والليل [٤]، فإن ضاق الوقت خفّف؛ وذلك لورود الروايات الكثيرة في ذلك [٥].
نعم، يكره إطالة الدعاء في خلال القراءة، وربّما أبطل الصلاة إن خرج عن نظم القراءة المعتاد [٦].
(انظر: دعاء، صلاة، قراءة)

[١] المصباح المنير: ٣٨١. المعجم الوسيط: ٥٧١.
[٢] المصباح المنير: ٣٨١. المعجم الوسيط: ٥٧١.
[٣] انظر: لسان العرب ٨: ٢٢٨.
[٤] انظر: المعتبر ٢: ١٦٥. التذكرة ٢: ٢٦٩. جواهر الكلام ٩: ٤٠٠- ٤١١. مستند العروة (الصلاة) ٣: ٣٢٣.
[٥] انظر: الوسائل ٦: ١١٦، ب ٤٨ من القراءة في الصلاة.
[٦] التذكرة ٣: ١٥٧.