الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٢٤٩

زين العابدين عليه السلام على أبيه مدة طويلة؛ إظهاراً لمظلوميّة الحسين عليه السلام، وانتصاراً لأهدافه.
ولا يخفى أنّ بكاء الزهراء وزين العابدين عليهما السلام فترة طويلة من المسلّمات عند الشيعة الإماميّة [١].
فقد ورد عن أبي عبد اللَّه عليه السلام أنّه قال:
«إن البكاء والجزع مكروه للعبد في كلّ ما جزع، ما خلا البكاء على الحسين بن علي عليهما السلام فإنّه فيه مأجور» [٢].
وما ورد عن الإمام الرضا عليه السلام في حديث أنّه قال له: «يابن شبيب، إن كنت باكياً لشي‌ء فابك للحسين بن علي عليهما السلام، فإنّه ذبح كما يذبح الكبش، وقتل معه من أهل بيته ثمانية عشر رجلًا، ما لهم في الأرض شبيهون، ولقد بكت السماوات السبع والأرضون لقتله»- إلى أن قال:- «يابن شبيب، إن بكيت على الحسين عليه السلام حتى تصير دموعك على خديك غفر اللَّه لك كلّ ذنب أذنبته، صغيراً كان أو كبيراً، قليلًا كان أو كثيراً» [٣].
(انظر: بكاء، جزع، حزن، مصيبة، نوح)
١٣- الإظهار في علم التجويد:
يطلق علماء التجويد كلمة الإظهار، ويريدون بها: إخراج كلّ حرف من مخرجه بغير غنَّةٍ، وهم يقسِّمون الإظهار إلى قسمين:
الأوّل: الإظهار الحلقي، ويكون عندما يأتي بعد النون الساكنة أو التنوين أحد الحروف التالية: الهمزة- الهاء- العين- الغين- الحاء- الخاء.
الثاني: الإظهار الشفوي، وهو إظهار الميم الساكنة إذا جاء بعدها أيّ حرفٍ من حروف الهجاء غير الباء والميم، والأصل في حروف الهجاء الإظهار، ولكنَّ بعض الحروف- ولا سيَّما النون والميم- قد تدغم أحياناً، ولهذا عني ببيان أحكامها من حيث الإظهار والإدغام. وقد تعرّض الفقهاء لهذا البحث في الصلاة في باب القراءة.
قال السيّد اليزدي: «يجب إدغام اللام‌