ثانياً- الألفاظ ذات الصلة:
١- الانعكاس (العكس):
وهو في اللغة بمعنى ردّ آخر الشي‌ء على أوّله [١]، وقيل بالعكس [٢].
وفي الاصطلاح بمعنى التلازم في الانتفاء، أي كلّما لم يصدق عليه الحدّ لم يصدق عليه المحدود، أو كلّما وجد المحدود وجد الحدّ، وهذا معنى كون التعريف جامعاً للأفراد [٣]، وقيل: العكس هو عدم الحكم لعدم العلّة [٤].
وعلى كلا المعنيين فيكون الانعكاس (عكس) ضدّ الاطّراد (طرد)، ومرجعهما إلى المعنى الأوّل والرابع من المعاني الاصطلاحية المتقدّمة كما لا يخفى.
٢- تعميم:
العموم في اللغة بمعنى الشمول وإحاطة الأفراد [٥]، ويقابله الخصوص [٦]، وفي اصطلاح الاصول بمعنى استغراق اللفظ لجميع ما يصلح له بحسب وضع واحد دفعة واحدة [٧].
والفرق بينه وبين الاطّراد من حيث اللغة والاصطلاح يظهر بالتأمّل فيما سبق في تعريف الاطّراد لغة واصطلاحاً.
٣- الشيوع (الغلبة):
الشياع الانتشار والتقوية، يقال: شاع الخبر أي كثر وقوى، وشاع القوم أي انتشروا وكثروا» ، ومن معاني الغلبة الكثرة [٩].
ويمكن الفرق بين المطّرد والغالب في اللغة بأنّ المطّرد لا يتخلّف، بخلاف الغالب فإنّه متخلّف في الأقلّ كما لا يخفى [١٠].

[١] العين ١: ١٩١. الصحاح ٣: ٩٥١. النهاية (ابن الأثير) ٣: ٢٨٤. القاموس المحيط ٢: ٣٣٨. مجمع البحرين ٢: ١٢٥٣.
[٢] المصباح المنير: ٤٢٤.
[٣] التعريفات: ١٦٧. الكليات: ١٤٠. هداية المسترشدين ١: ٧٤.
[٤] التعريفات: ١٦٧.
[٥] الصحاح ٥: ١٩٩٣. المفردات: ٥٨٥. التعريفات: ١٧٠. لسان العرب ٩: ٤٠٦- ٤٠٧. القاموس المحيط ٤: ٢١٧- ٢١٨. مجمع البحرين ٢: ١٢٧٤. معجم ألفاظ الفقه الجعفري: ٩٢٩.
[٦] الصحاح ٥: ١٩٩٣. المفردات: ٥٨٥. لسان العرب ٩: ٤٠٦- ٤٠٧. القاموس المحيط ٤: ٢١٧- ٢١٨. مجمع البحرين ٢: ١٢٧٤.
[٧] التعريفات: ١٥٩. معجم لغة الفقهاء: ٣٢٢.
[٨] المفردات: ٤٧٠. وانظر: العين ٢: ١٩٠. الصحاح ٣: ١٢٤٠. القاموس المحيط ٣: ٦٧. مجمع البحرين ٢: ٩٩٩. معجم ألفاظ الفقه الجعفري: ٢٤٩.
[٩] معجم ألفاظ الفقه الجعفري: ٣٠٩.
[١٠] انظر: الكلّيات: ٥٢٩.