المسجد الأقصى؛ لأنّ مسجد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أفضل منه... ولو نذر الاعتكاف في المسجد الأقصى جاز له أن يعتكف في المسجدين الآخرين؛ لأنّهما أفضل منه» [١].
٢- ولو نذر أن يعتكف في غير هذه المساجد فعلى القول بوجوب الاعتكاف في المساجد الأربعة لم ينعقد، وعلى القول بجواز الاعتكاف في غيرها انعقد نذره، وتعيّن ما عيّنه [٢].
هذا كلّه فيما لو نذر الاعتكاف في أحد المساجد، أمّا إذا عيّن موضعاً خاصّاً من المسجد محلّاً لاعتكافه فصرّح بعض الفقهاء على أنّه لم يتعيّن وكان قصده لغواً [٣]؛ لأنّ موضوع الحكم- كما في النصوص [٤]- المسجد الجامع الذي هو عنوان صادق على جميع أجزائه بمناط واحد من غير خصوصية لبعض دون بعض، وعليه فلا أثر لتعلّق القصد بالاعتكاف في محلّ خاصّ من المسجد، بل يصبح قصده لغواً بطبيعة الحال [٥].
٣- ولو انهدم ما نذر الاعتكاف فيه ولم يقدر على الاعتكاف في موضع منه، خرج وأعاد الاعتكاف إذا بني المسجد [٦].
د- نذر الاعتكاف مع عبادة مخصوصة:
قال العلّامة الحلّي: لو نذر الاعتكاف مقيّداً بعبادة مخصوصة- كما لو نذر أن يعتكف مصلّياً أو يصلّي معتكفاً- يلزمه الجمع بينه وبين الاعتكاف.
وإن كان نذر اعتكاف أيّام مصلّياً لزمه ذلك القدر كلّ يوم.
ثمّ قال: «ظاهر اللفظ يقتضي الاستيعاب، فإنّه جعل كونه مصلّياً صفة لاعتكافه... لأنّا لو تركنا هذا الظاهر ولم نعتبر تكرير القدر الواجب من الصلاة في كلّ يوم وليلة اكتفي به في جميع المدّة» [٧].
ولو اشتغل بغيرها احتمل كاشف الغطاء بطلانه وبطلان الاعتكاف، إلّاأنّه قال بعد ذلك: «والأقوى صحّتهما» [٨].
ه- نذر الاعتكاف من دون صوم:
لو نذر اعتكاف أيّام تضمّن ذلك نذر الصوم؛ لأنّ الاعتكاف لا يكون إلّابصوم، فلو اعتكف غير صائم لم يجزؤه [٩]، وقد نفي الخلاف عنه، بل ادّعي الإجماع بقسميه عليه [١٠].
والظاهر أنّه يصحّ بمطلق الصوم، ولا يحتاج إلى أن لا يكون سببه إلّا الاعتكاف، فلو نذر اعتكاف رمضان أجزأه؛ لأنّه لم يلتزم بهذا النذر صوماً، وتشهد به جملة من النصوص من أنّه:
«لا اعتكاف إلّابصوم» [١١].

[١] التذكرة ٦: ٢٧٤.
[٢] التذكرة ٦: ٢٧٥.
[٣] العروة الوثقى ٣: ٦٨٣، م ٢١.
[٤] انظر: الوسائل ١٠: ٥٣٨، ب ٣ من الاعتكاف.
[٥] مستند العروة (الصوم) ٢: ٤١٣.
[٦] التحرير ١: ٥٢٢.
[٧] التذكرة ٦: ٢٧٠- ٢٧١.
[٨] كشف الغطاء ٤: ١٠٨.
[٩] المنتهى ٩: ٤٨٣. التذكرة ٦: ٢٦٨. المسالك ٢: ٩٣. الحدائق ١٣: ٤٥٦.
[١٠] مجمع الفائدة ٥: ٣٦٤. الحدائق ١٣: ٤٥٧. جواهر الكلام ١٧: ١٦٤. مستند العروة (الصوم) ٢: ٣٣٧.
[١١] انظر: الوسائل ١٠: ٥٣٥، ب ٢ من الاعتكاف.