والحدق» ، والخرزة (٢) تكون في الدماغ.
وبين ذلك مَن قال بأنّها خمسة (٣)، وهي: الطحال، والقضيب، والفرث، والدم، والانثيان، وعليه دعوى الاتّفاق والإجماع من غير واحد من الفقهاء (٤).
وادّعى الأردبيلي عدم الخلاف على أربعة منها عدا الفرث (٥).
وذكر الحلبي أنّها سبعة، وهي: الدم، والطحال، والقضيب، والانثيان، والغدد، والمشيمة، والمثانة (٦). ووافقه ابن زهرة عليه ناسباً إيّاه إلى الإجماع وطريق الاحتياط (٧).
وذهب العلّامة إلى أنّها تسعة، وهي: ما ذكره الحلبي- عدا الغدد- بإضافة الفرث، والمرارة، والفرج (٨).
ويرى الشيخ الصدوق أنّها عشرة، وهي: الفرث، والدم، والنخاع، والطحال، والغدد، والقضيب، والانثيان، والرحم، والحياء، والأوداج (٩).
بينما يرى الفاضل النراقي أنّها: الدم، والفرث، والطحال، والقضيب، والانثيان، والنخاع، والمثانة، والغدد، والمرارة، والمشيمة (١٠).
وذهب الشيخ الطوسي إلى أنّها أربعة عشر، وهي الخمسة عشر المتقدّمة خلا المثانة (١١)، وتبعه القاضي، لكنّه استثنى منها الدم؛ ولعلّه لوضوحه (١٢)، كما استثنى منها المحقّق النجفي وبعض المتأخّرين ذات الأشاجع (١٣).
وقال المحقّق الخوانساري: «لا يبعد (١) الحدق: السواد، وهو الناظر من العين لا جسم العين. الروضة ٧: ٣٠٩. وفي المصباح المنير (١٢٥): «حدقة العين سوادها، والجمع حَدَق».
(٢) الخرزة: كالغدّة بقدر الحمّصة وسط الدماغ، وهو المخّ، يخالف لونها لونه. انظر: كشف اللثام ٩: ٢٧٧- ٢٧٨. مجمع ألفاظ الفقه الجعفري: ١٧٦.
(٣) المختصر النافع: ٢٥٤. الشرائع ٣: ٢٢٣. المسالك ١٢: ٦٢. التنقيح الرائع ٤: ٤٥، ٤٦. المفاتيح ٢: ١٩٣.
(٤) التنقيح الرائع ٤: ٤٦. الرياض ١٢: ١٨٤. مستند الشيعة ١٥: ١٣٢. جواهر الكلام ٣٦: ٣٤٢.
(٥) مجمع الفائدة ١١: ٢٣٨.
(٦) الكافي في الفقه: ٢٧٧.
(٧) الغنية: ٣٩٨، ٣٩٩.
(٨) التحرير ٤: ٦٣٩. المختلف ٨: ٣٣٢. الإرشاد ٢: ١١٢.
(٩) المقنع: ٤٢٥. الهداية: ٣٠٩.
(١٠) مستند الشيعة ١٥: ١٣٧.
(١١) النهاية: ٥٨٥. الخلاف ٦: ٢٩، م ٣٠.
(١٢) المهذب ٢: ٤٤١.
(١٣) جواهر الكلام ٣٦: ٣٤٨. المنهاج (الحكيم) ٢: ٣٧٤، م ١٤. تحرير الوسيلة ٢: ١٤٢، م ٢٧. المنهاج (الخوئي) ٢: ٣٤٦- ٣٤٧، م ١٦٩٢.