«وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ» [١]، قال: «معناه ثيابك فقصّر» [٢].
ولعلّ حكم إطالة الثياب ملحق بالتشبّه بالمترفين لا أنّه مكروه بعنوانه.
(انظر: لباس)
٩- إطالة البناء:
تكره إطالة البناء في حدّ ذاتها مع قطع النظر عن العناوين الثانوية، وقد ورد في ذمّها روايات، جاء في بعضها: إنّه ينادى فاعلها يوم القيامة: «أين تريد يا فاسق» أو «يا أفسق الفاسقين» [٣].
وعدّ كاشف الغطاء من مكروهات المسكن: رفع بناء البيوت فوق سبعة أذرع، ورخّص في الثمانية، فإذا زاد على ذلك نودي: أين تريد يا أفسق الفاسقين [٤].
نعم، هو جائز وإن كان مانعاً من الشمس والقمر والهواء إذا لم يكن في الإطالة ضرر على الغير؛ لأن لأرباب الأملاك التصرّف في أملاكهم كيف شاؤا كما صرّح بذلك بعض الفقهاء [٥].
وأمّا لو كان فيه ضرر على الغير فهو أمر آخر، والبحث فيه موكول إلى محلّه.
(انظر: إشراف، بناء)
ثمّ إنّ هناك موارد يعرض فيها حكم معيّن على إطالة البناء، وهي كما يلي:
أ- إطالة البناء فوق الكعبة:
يكره رفع البناء فوق الكعبة [٦] على المشهور [٧]؛ لما فيه من التعظيم لبيت اللَّه تعالى، ولقول أبي جعفر عليه السلام في صحيح محمد بن مسلم: «ولا ينبغي لأحد أن يرفع بناء فوق الكعبة» [٨].

[١] المدّثر: ٤.
[٢] الوسائل ٥: ٤١، ب ٢٢ من أحكام الملابس، ح ١٠.
[٣] البحار ٧٦: ١٥٠، ح ١٣، ١٤.
[٤] كشف الغطاء ٣: ٩٦- ٩٧.
[٥] التذكرة ٢: ٤١٤. تحرير الوسيلة ٢: ١٨٠، م ١٦.
[٦] الشرائع ١: ٢٧٧. الجامع للشرائع: ٢٢٩. كشف الرموز ١: ٣٨٦. التذكرة ٨: ٤٤٢. الدروس ١: ٤٧٢. جامع المقاصد ٣: ٢٧٥. المسالك ٢: ٣٧٢. الذخيرة: ٧٠٥. كشف اللثام ٦: ٢٧٩. الرياض ٧: ١٥٧. جواهر الكلام ٢٠: ٥٠.
[٧] كشف اللثام ٦: ٢٧٩. الرياض ٧: ١٥٧. مستند الشيعة ١٣: ٣١١.
[٨] الوسائل ١٣: ٢٣٣، ب ١٦ من مقدّمات الطواف، ح ٥.