وكذا يجب اجتناب كلّ طعام امتزج بشي‌ء من النجس أو المتنجّس إذا كان محصوراً؛ للمقدّمة، بل ولغيرها مع فرض عدم انفكاك المتناوَل عن جزءٍ من المحرّم، كما هو واضح [١].
نعم، لو كان المتنجّس قابلًا للتطهير حلّ أكله بعد تطهيره [٢].
والتفصيل في ذلك موكول إلى محلّه.
٢- الطين:
يحرم أكل الطين [٣] بلا خلاف [٤]، بل الإجماع عليه [٥]، والنصوص الواردة فيه متواترة، مشتملة على كون أكله من مكائد الشيطان [٦]، ومصائده الكبار، وأبوابه العظام [٧]، ومن الوسواس [٨]، وأنّه يورث السقم في الجسد، ويهيّج الداء [٩]، ويورث النفاق [١٠]، ويوقع الحكّة في الجسد، ويورث البواسير، ويهيّج داء السوداء، ويذهب بالقوّة من الساقين والقدمين [١١]، وأنّه مثل الميتة والدم ولحم الخنزير [١٢]، وأنّ اللَّه تعالى شأنه خلق آدم من طين، فحرّمه على ذرّيّته [١٣]١» .
فلا كلام ظاهراً بين الفقهاء في أصل الحكم، إنّما الكلام في المراد من الطين‌

[١] جواهر الكلام ٣٦: ٣٥٤.
[٢] الوسيلة: ٣٦٣. السرائر ٣: ١٢٧. التحرير ٤: ٦٣٨. الدروس ٣: ١٢. مجمع الفائدة ١١: ٢٢٧. مستند الشيعة ١٥: ١٧٠. تحرير الوسيلة ٢: ١٤٤، م ١.
[٣] الكافي في الفقه: ٢٧٧. النهاية: ٥٩٠. المهذب ٢: ٤٢٩. الوسيلة: ٣٦٣. الغنية: ٣٩٨. الشرائع ٣: ٢٢٤. الجامع للشرائع: ٣٩١. القواعد ٣: ٣٢٩. الدروس ٣: ١٤. الروضة ٧: ٣٢٦. المنهاج (الحكيم) ٢: ٣٧٤، م ١٤. تحرير الوسيلة ٢: ١٤٥، م ٧. المنهاج (الخوئي) ٢: ٣٤٧، م ١٦٩٣.
[٤] مجمع الفائدة ١١: ٢٣٣. كفاية الأحكام ٢: ٦١١. جامع المدارك ٥: ١٦٨.
[٥] الغنية: ٣٩٨، ٣٩٩. التنقيح الرائع ٤: ٥٠. كشف اللثام ٩: ٢٨٢، وفيه: «بالاتّفاق». الرياض ١٢: ١٩٥. مستند الشيعة ١٥: ١٥٩. جواهر الكلام ٣٦: ٣٥٥.
[٦] الوسائل ٢٤: ٢٢٠، ب ٥٨ من الأطعمة المحرّمة، ح ٢.
[٧] الوسائل ٢٤: ٢٢٣، ب ٥٨ من الأطعمة المحرّمة، ح ٩.
[٨] الوسائل ٢٤: ٢٢٣- ٢٢٤، ب ٥٨ من الأطعمة المحرّمة، ح ١٠.
[٩] الوسائل ٢٤: ٢٢٠، ب ٥٨ من الأطعمة المحرّمة، ح ٢.
[١٠] الوسائل ٢٤: ٢٢١، ب ٥٨ من الأطعمة المحرّمة، ح ٣.
[١١] الوسائل ٢٤: ٢٢٤، ب ٥٨ من الأطعمة المحرّمة، ح ١٣.
[١٢] الوسائل ٢٤: ٢٢٤، ب ٥٨ من الأطعمة المحرّمة، ح ١١.
[١٣] الوسائل ٢٤: ٢٢١- ٢٢٢، ب ٥٨ من الأطعمة المحرّمة، ح ٥.
[١٤] جواهر الكلام ٣٦: ٣٥٥.