معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤٢١ - ٧ - كيفية إحلاف الأخرس إذا انكر

قَسَمامة، ما كان له حق فان اليمين قد ابطل (أبطلت) كل ما ادعاه قبله مما قد استحلفه عليه.[١]

ورواه في الكافي والتهذيب عن علي عن أبيه عن ابن فضال عن علّي بن عقبة عن موسي بن اكِيْل عن عبداللَّه بن ابي يعفور.

٧- كيفية إحلاف الأخرس إذا انكر

[٠/ ١] التهذيب: احمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن محمد بن مسلم، قال: سألت ابا عبداللَّه عليه السلام عن الأخرس كيف يحلف إذا أدّعِىَ عليه دَينُ (فأنكره- فقيه) ولم يكن للمدّعي بيّنة؟ فقال: انّ أميرالمؤمنين عليه السلام أتي بأخرس وادّعِىَ عليه دَينٌ فأنكر (ه- فقيه) ولم يكن للمدّعي (عليه- فقيه) بيّنة فقال أميرالمؤمنين عليه السلام:

الحمدللَّه الّذي لم يخرجني من الدّنيا حتّى بيّنت للأمّة جميع ما يحتاج إليه ثمّ قال:

ائتوني بمصحفٍ فأتي به فقال للأخرس: ما هذا فرفع رأسه الى السّماء وأشار انّه كتاب اللَّه عزّوجلّ ثمّ قال: ائتوني بوليّه فأتوه (فأتى- يب) بأخ له فأقعده الى جنبه ثمّ قال: يا قنبر عَلَيَّ بدواة وصحيفةٍ (صينية- فقيه) فآتاهُ بهما ثمّ قال لأخ الأخرس: قل لأخيك هذا بينك وبينه (إنّه عَلِىٌّ- فقيه) فتقدّم إليه بذلك ثمّ كتب أميرالمؤمنين عليه السلام: واللَّه الّذي لا إله إلّا هو عالم الغيب والشّهادة الرّحمن الرّحيم الطّالب الغالب الضّارّ النّافع المهلك المدرك الّذي يعلم السّرّ والعلانية انّ فلان بن فلان المدّعي ليس له قِبَل فلان بن فلان أعني الأخرس حقٌّ ولا طلبةٌ بوجهٍ من الوجوه ولا سبب من الأسباب ثمّ غسله وأمر الأخرس أن يشربه فامتنع فألزمه الدّين.[٢]

مستدرك الوسائل: الشّيخ الطّوسي في النّهاية: روى ابن أبي عمير عن حمّاد عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبداللَّه عليه السلام عن الأخرس كيف يحلف إذا ادُّعِىَ عليه دَينٌ فأنكر ولم يكن للمدّعي بيّنة فقال: انّ أميرالمؤمنين عليه السلام أتي بأخرس وادّعي عليه دين فأنكر ولم يكن للمدّعي بيّنة فقال أميرالمؤمنين عليه السلام: الحمدللَّه الّذى لم يخرجني من الدّنيا حتّى بيّنت للأمّةِ جميع ما تحتاج اليه ثمّ قال: ائتوني بمصحفٍ فأتي به فقال‌

[١] . الفقيه: ٣/ ٣٧، الكافي: ٧/ ٤١٧. التهذيب: ٦/ ٢٣١ و جامع الاحاديث: ٣٠/ ١٠١.

[٢] . التهذيب: ٦/ ٣١٩.