معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٣١٢ - ٢٧ - حكم الزاني اذا هرب من الحفيرة

قال: إذا أقر الزاني المحصن كان أول من يرجمه الإمام ثم الناس، فإذا قامت عليه البينة كان أول من يرجمه البينة ثم الإمام ثم الناس.[١]

اقول: في المصدر هكذا: في رواية صفوان و ابن المغيرة عمن رواه. فالسند مرسل غير حجةو اما ما في الوسائل ففي اعتباره و جهان نعم في الفقيه ذكر ما في الوسائل ولا يبعد اعتباره.

[٢٧٦١/ ٣] الكافي و التهذيب: عن علي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى بن عبيد، عن يونس، عن سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام: قال: تدفن المرأة إلى وسطها ثم يرمي الامام ويرمي الناس بأحجار صغار ولا يدفن الرجل إذا رجم إلّا إلى حَقْوَيْهِ.[٢]

[٢٧٦٢/ ٤] الفقيه: باسناده الى قضايا أميرالمومنين عليه السلام: خرج اميرالمومنين بسراقة الهمدانية فكاد الناس يقتل بعضهم بعضا من الزحام فلمّا رأى ذلك أمر بردها حتى اذا خفت الزحمة أخرجت وأغلق الباب فرموها حتى ماتت قال: ثم امر بالباب ففتح قال:

فجعل كل من يدخلها يلعنها، قال فلمّا رأى ذلك نادى مناديه: أيها الناس ارفعوا ألسنتكم عنها فأنّه لايقام حد ألّا كان كفارة ذلك الذنب كما يجري الدين بالدين.[٣]

أقول: سبق في أول كتاب الحدود ما يدّل على هذا الموضوع.

٢٧- حكم الزاني اذا هرب من الحفيرة

[٢٧٦٣/ ١] الكافي و التهذيب: عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى. عن يونس عن ابان عن أبي العباس قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: أتى النبي صلى الله عليه و آله و سلم رجل فقال: اني زنيت فصرف النبي صلى الله عليه و آله و سلم وجهه عنه، فأتاه من جانبه الآخر ثم قال مثل ما قال فصرف وجهه عنه، ثم جاء إليه الثالثة فقال: يا رسول الله إنّي زنيت وعذاب الدنيا أهون علي من عذاب الآخرة فقال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: أبصاحبكم بأس؟ يعني جِنّة قالوا: لا، فأقرّ على نفسه الرابعة فأمر رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم أن يرجم، فحفروا له حفيرة فلمّا أن وجد مسّ الحجارة خرج يشتدّ،

[١] . وسائل الشيعة: ١٨/ ٣٧٤ و الفقيه: ٤/ ٢٦ و ١٩.

[٢] . الكافي: ٧/ ١٨٤ و التهذيب: ١٠/ ٣٤.

[٣] . الفقيه: ٤/ ١٦.