معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ١٨٦ - ٣٢ - حب الدنيا والحرص عليها

خلقها متقنة محكمة و هي آيات كماله، فالدنيا المذمومة و الحياة الدنيا الدنية هي مايرجع الى نفس المكلف من قول و عمل وصفة، فلو فرض ان ماسوى الله مملوكة بالملكية الإعتبارية لانسان و لم يكن له تعلّق قلبي بها كالحرص و الطمع و الحبّ و ما يرجع اليها من الصفات و الافعال لم يكن به بأس كما انه لو فرض تعلّق القلب و ما يترتّب عليه بأمر موهوم لا واقع له فهو مذموم فافهم ذلك، و لنعم ما قيل:

غلام همت آنم كه زير چرخ كبود- ز هر چه رنگ تعلّق پذيرد آزاد است.

و اعلم ان جملة من الابواب في الكتب السابقة و هذا الكتاب و الكتاب اللاحق متداخلة أو ما يقرب من التداخل فلا تغفل. و اعلم ان نسخة المجالس لم تصل الى المجلسي و أمثاله بسند صحيح معنعنة، و لا أقلّ من الشك، فلا أعتمد على روايات المجالس للشيخ المفيد رحمة الله عليه.

[٢٣٦٣/ ٨] عيون أخبار الرضا عليه السلام: بالأسانيد الثلاثة، عن الرضا، عن آبائه، عن الحسين بن علي عليهم السلام أنه قال: وجد لوح تحت حائط مدينة من المدائن فيه مكتوب، أنا الله لا إله إلا أنا ومحمد نبيي، عجبت لمن أيقن بالموت كيف يفرح؟ وعجبت لمن أيقن بالقدر كيف يحزن؟ وعجبت لمن اختبر الدنيا كيف يطمئن إليها، وعجبت لمن أيقن بالحساب كيف يذنب.[١]

[٢٣٦٤/ ٩] عن أبيه، عن سعد، عن ابن هاشم، عن ابن المغيرة قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول:

[٠/ ١٠] الخصال: حديث الأربعمائة قال أمير المؤمنين عليه السلام: السُكْر أربع سُكُرات: سُكر

[١] . بحارالانوار: ٧٣/ ٩٥ و عيون الاخبار: ٢/ ٤٤.

[٢] . بحار الانوار: ٧٣/ ٩٥ و عيون الاخبار: ٢/ ١٧٦.