نَظَر الى أحد من المشركين فهو جار (له- يب) حتى يسمع كلام اللَّه (فاذا سمع كلام اللَّه عزوجل كا- سن) فإن تبعكم فاخوانكم في دينكم وإن أبى فاستعينوا باللَّه عليه وأبلغوه مَأْ مَنَه.[١]

ورواه الشيخ في التهذيب عن احمد بن محمد ورواه ايضا الكليني في الكافي عن علي عن أبيه عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبداللَّه عليه السلام الا انه قال: وأيمّا رجل من المسلمين نظر الى رجل من المشركين في أقصى العسكر وأدناه فهو جار (ه- خ) ورواه البرقي في المحاسن عن الوشاء عن محمد بن حمران وجميل عن أبي عبداللَّه عليه السلام.

[٠/ ٢] الكافي: علي بن ابراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن معاوية بن عمّار، قال:

أظنه عن أبي حمزة الثمالي عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه و آله إذا أراد أن يبعث سريّة دعاهم فأجلسهم بين يديه ثم يقول: سيروا بسم اللَّه وباللَّه وفي سبيل اللَّه و على ملّة رسول اللَّه صلى الله عليه و آله لا تغلّوا ولا تمثّلوا ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخاً فانياً ولا صبيّاً ولا إمرأةً ولا تقطعوا شجراً الا أن تضطروّا إليها وأيّما رجل من أَدنى المسلمين أو أفضلهم نظر إلى رجل (أحد- يب) من المشركين فهو جار حتى يسمع كلام اللَّه فان تبعكم فأخوكم في الدين و ان أبى فأبلغوه مَأمَنَه و (ثم- يب) استعينوا باللَّه عليه.[٢]

ورواه التهذيب عن الكافي.

اقول: مطلق الظن غير حجة الا ان يبلغ الوثوق، فالسند لا يخلو عن مناقشة.

١١- حكم تبييت العدو وطلب المبارزة

[٠/ ١] الكافي: محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن محبوب عن عباد بن صهيب قال: سمعت أبا عبداللَّه عليه السلام يقول: ما بَيَّتَ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله عدواً قَطُّ.[٣]

(ليلا- يب) ورواه الشيخ عن أحمد بن محمد.

[٢٩٨٨/ ٢] عقاب الاعمال: عن أبيه رحمه الله عن علي بن ابراهيم عن أبيه عن عبداللَّه بن ميمون عن جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام قال: دعا رجل بعض بني‌هاشم الى البراز فأبى أن يبازره‌

[١] . الكافي: ٥/ ٣٠.

[٢] . الكافي: ٥/ ٢٧، جامع الاحاديث: ١٦/ ١٧٠ و التهذيب: ٦/ ١٣٨.

[٣] . الكافي: ٥/ ٢٨ و جامع الاحاديث: ١٦/ ٢٠٢.