معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤١٩ - ٤ - حكم إستحلاف المنكر ورد اليمين على المدعي

على بن فضّال قال: قرأت في كتاب ابي الاسد الى أبي الحسن الثاني عليه السلام وقرأته بخطه سأله ما تفسير قوله تعالى: وَ لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَ تُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ‌. فكتب بخطه: الحكام القضاة ثم كتب تحته: هو أن يعلم الرجل انه ظالم فيحكم له القاضي فهو غير معذور في أخذه ذلك الذي قد حكم له اذا كان قد علم أنّه ظالم.[١]

٣- البيّنة على المدّعي واليمين على المدّعى‌ عليه وحكم دعوى القتل‌

[٣٠٤٢/ ١] الكافي والتهذيب: علّي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حمّاد عن الحلبي عن (و يب) جميل و هشام عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: البينّة على من إدّعى واليمين على من إدّعي عليه.[٢]

[٣٠٤٣/ ٢] الكافي والتهذيب: أبو علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبّار عن صفوان بن يحيى عن عبداللَّه بن بكير عن أبي بصير عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: ان اللَّه حكم في دمائكم بغير ما حكم به في أموالكم، حكم في أموالكم أنّ البينة على المدعى واليمين على المدعي عليه (من ادعي عليه- يب) وحكم في دمائكم ان البينة على من إدعّى عليه واليمين على من ادُّعِيَ لئلا (لكيلا) يبطل دم إمري‌ء مسلم.[٣]

اقول: يأتي في الباب ١٦ من هذه الابواب قوله صلى الله عليه و آله: البينة على من إدّعى واليمين على من أنكر لكن في سنده تأمل ما. ويأتي ما يتعلق بدعوى القتل والقسامة في كتاب القصاص ان شاءاللَّه تعالى.

٤- حكم إستحلاف المنكِر وردّ اليمين على المدعي‌

[٣٠٤٤/ ١] الكافي والتهذيب: عن أبي علي الاشعري عن محمد بن عبدالجبّار عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أحدهما عليهما السلام في الرجل يدّعى ولا بينّه له، قال يستحلفه فان ردّ اليمين على صاحب الحق فلم يحلف فلا حق له.[٤]

[١] . التهذيب: ٦/ ٢١٩ و جامع الاحاديث: ٣٠/ ١٣٠.

[٢] . الكافي: ٧/ ٤١٥ و التهذيب: ٦/ ٢٢٩ و جامع الاحاديث: ٣٠/ ٨٨.

[٣] . الكافي: ٧/ ٤١٥ و التهذيب: ٦/ ٢٢٩.

[٤] . الكافي: ٧/ ٤١٦ و التهذيب: ٦/ ٢٣٠ و جامع الاحاديث: ٣٠/ ٩٨.