معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٢٥٠ - ٤٨ - خلف الوعد

الله صلى الله عليه و آله و سلم لا تزال أمتي بخير ما تحابّوا وتهادوا وأدّوا الأمانة واجتنبوا الحرام ...[١]

الى آخر ما مرّ.

[٠/ ٣] الخصال: حديث الأربعمائة قال أمير المؤمنين عليه السلام: أدّوا الأمانة ولو إلى قتلة أولاد الأنبياء عليهم السلام‌[٢]

و قد مرّ ما يدل عليه.

٤٨- خلف الوعد

[٠/ ١] الكافي: عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: عدّة المؤمن أخاه نذرٌ لا كفارةَ له، فمن أخلف فبخلف الله بدأ ولمقته تعرّض وذلك قوله: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ* كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ».[٣]

[٢٥٩٤/ ٢] علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن شعيب العقرقوفي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليف إذا وعد.[٤]

أقول: قوله عليه السلام في الرواية الاولى:" نذر" اي كالنذر في عهدته و لكن لاكفارة له، إلّا ان خلفه حرام. اذا كان مع أخيه المومن لامطلقا، لكن الآية الكريمة مطلقة تشمل كل المسلمين بل الكفار ايضا فلايجوز خلف عدته معهم.[٥]

و قوله في الحديث الثاني:" من كان يومن بالله ..." يمكن ان يقال الوفاء بالوعد انما يجب على المومنين دون الكافرين فلا يعاقبون بتركه و هذا اصل كلي في جميع الاحاديث الواردة في الاحكام، اذا كانت مشتملة على قوله: «من كان يومن بالله و اليوم الآخر» فلاحظ.

اقول: لا حظ الباب ٤٣ المتقدم.

[١] . بحارالانوار: ٧٥/ ١١٥.

[٢] . المصدر: ٧٥/ ١١٥.

[٣] . الكافي: ٢/ ٣٦٣ و ٣٦٤.

[٤] . الكافي: ٢/ ٣٦٣ و ٣٦٤.

[٥] . المصدر: ٢/ ٣٦٤.