معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤١٠ - ١ - فضل الامر بالمعروف

- العلل) عيسى عليه السلام بعد رجوعهما من مصر.[١]

[٠/ ٣] العيون: بالأسانيد الثلاثة (التي لا يبعد اعتبار مجموعها) عن الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام في حديث محض الاسلام: والامر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان اذا امكن ولم يكن خيفة على النفس.[٢]

تقدم في باب الذنوب وآثارها قوله عليه السلام في صحيح ابي حمزة: واذا لم يأمروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الأخيار من أهل بيتي سلّط اللَّه عليهم شرارهم فيدعو اخيارهم فلا يستجاب لهم. وتركهما من الكبائر لما مر في باب الكبائر من قوله عليه السلام او ترك شي‌ء مما فرض اللَّه.

[٠/ ٤] مر في باب دعائم الاسلام قول رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: بني الاسلام على عشرة أسهم ...

والْأمر بالمعروف وهو الوفاء والنهي عن المنكر وهي المحجة.

اقول: نقل في جامع الاحاديث اكثر من ستين رواية في باب فضل الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ووجوبهما لكن اسنادها ضعيفة وهذا امر عجيب نادر لكن يكفي في الباب الآيات الكريمة القرآنية واليك بعضها:

١- وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‌ (آل عمران ١٠٣).

٢- كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ (آل عمران).

٣- يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ (آل عمران ١١٣).

٣- الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَ‌ .... يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ ....

(الاعراف ١٥٧).

٥- وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ‌

[١] . علل الشرائع: ١/ ٨٠- ٨١ و جامع الاحاديث: ١٤/ ٤٠٠ و العيون: ٢/ ٧٩.

[٢] . عيون اخبار الرضا عليه السلام: ٢/ ١٢٥.