معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٧٩ - ٣٩ - حكم الشطرنج والنردو ما قومر عليه

مع أيهما يكون؟ قال: قلت: مع الباطل، قال: فلا خير فيه.[١]

اقول: الحديث لايدل على الحرمة لعدم حرمة كل باطل، بل على الكراهة.

٣٨- حرمة استماع الغناء

[٢٠٣٣/ ١] عيون الاخبار: عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضى الله عنه قال حدّثنا علي بن إبراهيم بن هاشم قال حدثنا الريان بن الصلت قال: سألت الرضا عليه السلام يوماً بخراسان فقلت:

يا سيدي إنّ إبراهيم بن هاشم العباسي حكى عنك أنّك رخصت له في استماع الغناء فقال: كذب الزنديق إنّما سألني عن ذلك فقلت له: إنّ رجلًا سأل أبا جعفر عليه السلام عن ذلك فقال له أبو جعفر عليه السلام إذا ميز الله بين الحق والباطل فأنّى يكون الغناء فقال: مع الباطل فقال قد حكمت.[٢]

(قضيت- خ)

و رواه الكشي في رجاله و الحميري في قرب الاسناد و زاد في الأخير: فهكذا كان قولي له‌[٣].

هذه الرواية تكذّب قول العبّاسي و دعواه و لا تدلّ على حرمة إستماع الغناء.

٣٩- حكم الشطرنج والنردو ما قومر عليه‌

[٢٠٣٤/ ١] الكافي: عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن معمّر بن خلّاد، عن أبي الحسن عليه السلام قال: النرد والشطرنج والأربعة عشر بمنزلة واحدة وكل ما قومر عليه فهو مَيسِرٌ.[٤]

تقدم في الباب ٣٨ ما يتعلق به. و ربّما يدل الحديث على جواز النرد و الشطرنج، فان الاربعة عشر ليس اللعب بها بحرام من دون شرط و قمار، نعم الثلاثة مكروهة، و الله العالم.

[٢٠٣٥/ ٢] الكافي: عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى قال: دخل رجل من البصريين على أبي الحسن الأول عليه السلام فقال له: جعلت فداك اني أقعد مع قوم يلعبون‌

[١] . الكافي: ٦/ ٤٣٦.

[٢] . جامع الاحاديث: ١٧/ ١٨٩ و عيون الاخبار: ٢/ ١٤.

[٣] . قرب الاسناد/ ١٤٨ و رجال الكشي/ ٥٠٠.

[٤] . الكافي: ٦/ ٤٣٥.