معجم الأحاديث المعتبرة - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٤١٤ - ٢ - تحريم القضاء والافتاء بغير حجة شرعية

ابوعبداللَّه جعفر بن محمد الصادق عليه السلام: اياكم ان يُحاكم بعضُكم بعضاً الى أهل الجور ولكن انظروا إلى رجل منكم يعلم شيئا من (قضايانا) فاجعلوه بينكم (قاضيا) فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه.[١]

[٣٠٢٧/ ٤] التهذيب: عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال:

قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام: ربما كان بين الرجلين من أصحابنا المنازعة في الشي‌ء فيتراضيان برجل منا فقال: ليس هو ذاك انما هو الذي يُجْبِر الناس على حكمه بالسيف والسوط.[٢]

اقول: الروايات تدل على جواز قضاء العالم الصالح واعتبار كون علمه اجتهادياً فضلًا عن اعتبار اجتهاده المطلق لا دليل عليه بل هو مخالف للاعتبار فالاصرار عليه تحكم، وتفصيل البحث في الفقه.

[٣٠٢٨/ ٥] الكافي والتهذيب: عن علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبداللَّه عليه السلام قال: لمّا ولىّ اميرالمؤمنين عليه السلام شريحاً القضاء اشترط عليه ان لا يُنْفِذَ القضاء حتي يَعْرِضَه عليه.[٣]

اقول: الاشتراط المذكور إمّا لفقدان العلم الكافي او فقدان الايمان او العدالة في شريح، نعم لو لا الضرورة لم يجز نصب مثل هذا القاضي.

٢- تحريم القضاء والافتاء بغير حجة شرعية

[٣٠٢٩/ ١] الكافى والتهذيب: عن أبي علي الاشعري عن محمّد بن عبدالجبّار عن ابن فضّال عن ثعلبة بن ميمون عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام قال: الحكم حكمان حكم اللَّه عزّوجلّ وحكم أهل الجاهلية وقد قال اللَّه عزّوجلّ: وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ‌ واشهدوا على زيد بن ثابت لقد حكم في الفرايض بحكم الجاهلية. وفي التهذيب «اشهد» مكان: «اشهدوا». وهو الأقرب الموجود في الوسائل نقلًا عن الكافي أيضا.[٤]

[١] . المصدر: ٣/ ٢.

[٢] . التهذيب: ٦/ ٢٢٣.

[٣] . الكافي: ٧/ ٤٠٧ و التهذيب: ٦/ ٢١٧.

[٤] . الكافي: ٧/ ٤٠٧ و التهذيب: ٦/ ٢١٨ و جامع الاحاديث: ٣٠/ ٥٩.