الشيعة الفرقة الناجية - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٣٦٠ - «في جواز الجمع بين الصلاتين»

والعشاء»[٧٦٠].

٢ وأخرج عن عمرو بن دينار قال: سمعت جابر ين زيد، عن ابن عبّاس قال:

«صلّى‌ النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم سبعاً جميعاً وثمانياً جميعاً»[٧٦١].

٣ وامّا مسلم فقد أخرج عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال:

«جمع رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة من‌غير خوف ومَطَر»، قيل لابن عبّاس مااراد إلى ذلك؟

قال:: اراد الايُحْرج امّته‌[٧٦٢].

٤ وعن جابر عن زيد عن ابن عبّاس:

«انّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم صَلّى‌ بالمدينة سبعاً وثمانياً الظهر والعصر والمغرب والعشاء»[٧٦٣].

٥ وفيه أيضاً قال رجلٌ لابن عبّاس:

«الصَلاة فسكت ثمّ قال: الصَلاة فسكت ثمّ قال: الصَلاة فسكت ثمّ قال: لا أمّ لك أتعلّمنا الصَلاة، كنا نجمع بين الصَلاتين على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم»[٧٦٤].

٦ وأخرج الإمام أحمد بن حنبل من حديث ابن عبّاس قال:

«جمع النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير

[٧٦٠] صحيح البخاري: ١: ١٤٣ باب تأخير الظهر إلى العصر من كتاب مواقيت الصلاة.

[٧٦١] صحيح البخاري: ١: ١٤٧ باب وقت المغرب.

[٧٦٢] صحيح مسلم: ١: ٤٨٩- ٤٩٠ حديث ٤٩ و ٥٠ باب الجمع بين الصلاتين في المَطر.

[٧٦٣] صحيح مسلم: ١: ٤٩١- نفس الباب السابق-.

[٧٦٤] صحيح مسلم: ١: ٤٩٢.