الشيعة الفرقة الناجية - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٣٠٩ - «علي وأهل البيت كلهم محدثون»

جبرئيل عليه السلام ويكلمه بها قبلًا، ومن الأنبياء مَن جمع له النبوّة ويرى‌ في منامه ويأتيه الروح ويكلّمه ويُحَدّثهُ من غير انْ يكون يَراه في اليَقَظة، وأمّا المحدَّث فهو الذي يُحَدَّث فيَسمع ولايُعاين ولايَرى‌ في منامه‌[٦٤٩].

٨ عن محمّد بن مسلم قال: ذكر المحدّث عند أبي عبد اللَّه عليه السلام فقال: انّه يسمع الصوت ولايرى‌ الشخص، فقلت له: جعِلتُ فداك كيف يعلم انّه كلام الملك؟

قال: إنّه يُعطى‌ السكينة والوقار حتى‌ يَعلم أنّه كلام الملك‌[٦٥٠].

٩ المفيد رحمه الله باسناده عن سليم بن قيس الشامي، أنّه سمع عليّاً عليه السلام يقول: أنّي وأوصيائي من ولدي أئمة مهتدون (مَهديوّن) كلّنا مُحدّثون.

قلت: الحسن والحسين ثمّ ابني علي بن الحسين عليهم السلام، قال: وعليّ يَومئذٍ رضيع، ثمّ ثمانية من بعده واحداً بعد واحداً وهُم الذين أقسَم اللَّه بهم، فقال: «وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ» أمّا الوالد فرسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم وماولد يعني هؤلاء الأوصياء.

فقلت: ياأمير المؤمنين أيجتمع إمامان؟

فقال: لا، إلّاواحدهما صامتْ لاينطق حتى‌ يَمضي الأوّل.

قال سليم الشامي: سئَلتُ محمّد بن أبي بكر فقلت: أكان عليّ عليه السلام مُحْدّثاً؟

فقال: نعم، قلت: وهل يحدّث الملائكة الأئمة؟

فقال: أوما تقرأ: «وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ ولانبيْ ولا مُحدّث».

قلت: فأمير المؤمنين مُحدَّث؟

فقال: نعم، وفاطمة عليها السلام كانت محدّثة ولم تكن نبيّة[٦٥١].

[٦٤٩] تفسير البرهان ج ٣: الحديث ١٤: ص ١٠٠.

[٦٥٠] تفسير البرهان ج ٣: الحديث ١٧: ص ١٠٠.

[٦٥١] الحديث ٢٤/ ١٠١ عن الاختصاص.