الاحكام الواضحه - الفاضل اللنكراني، الشيخ محمد - الصفحة ٦٥ - الفصل الثاني كيفيّة غسل الميّت و أحكامه

(مسألة ٢٧٩): إذا تعذّر السدر و الكافور

غسّل بالقراح ثلاثة أغسال، و ينوي بالأوّلين البدليّة عن الغسل بالسدر و الكافور.

(مسألة ٢٨٠): يعتبر في كلّ من السدر و الكافور أن لا يكون كثيراً

بمقدار يوجب خروج الماء عن الإطلاق إلى الإضافة، و لا قليلًا بحيث لا يصدق أنّه مخلوط بالسدر و الكافور، و يعتبر في الماء القراح أن يصدق خلوصه منهما، و لا فرق في السدر بين اليابس و الأخضر.

(مسألة ٢٨١): إذا تعذّر الماء، أو خيف تناثر لحم الميّت بالتغسيل يتيمّم ثلاث مرّات،

و الأحوط الأولى أن ينوي بواحد منها ما في الذمّة.

(مسألة ٢٨٢): يجب أن يكون التيمّم بيد الحيّ،

و الأحوط وجوباً مع الإمكان أن يكون بيد الميّت أيضاً.

(مسألة ٢٨٣): يشترط في الانتقال إلى التيمّم الانتظار

إذا احتمل تجدّد القدرة على التغسيل، فإذا حصل اليأس جاز التيمّم، لكن إذا اتّفق تجدّد القدرة قبل الدفن وجب التغسيل، بل و لو كان بعد الدفن إذا اتّفق خروجه بعده على الأحوط، و كذا الحكم فيما إذا تعذّر السدر، أو الكافور.

(مسألة ٢٨٤): إذا تنجّس بدن الميّت بعد الغسل،

أو في أثنائه بنجاسة خارجيّة، أو منه، وجب تطهيره و لو بعد وضعه في القبر. نعم، لا يجب ذلك بعد الدفن.

(مسألة ٢٨٥): إذا خرج من الميّت بول، أو منّي، لا تجب إعادة غسله،

و لو قبل الوضع في القبر، و إن كان هو الأحوط خصوصاً فيما إذا كان الخارج منيّاً.

(مسألة ٢٨٦): لا يجوز أخذ الأُجرة على‌ تغسيل الميّت،

و يجوز أخذ العوض على‌ بذل الماء و نحوه ممّا لا يجب بذله مجّاناً.

(مسألة ٢٨٧): لا يجوز على الأحوط أن يكون المغسّل صبيّاً

و إن كان تغسيله على الوجه الصحيح.