كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٧٦ - المطلب الثالث في باقي المحظورات

و اختلف كلامه فيهما في التلبيد، فجوّزه في المنتهى قال: و لو طلى رأسه بعسل أو صمغ ليجتمع الشعر و يتلبد فلا يتخلّله الغبار و لا يصيبه الشعث و لا يقع فيه الدبيب جاز، و هو التلبيد، و روى ابن عمر قال: رأيت رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) يهلّ ملبدا [١]. و نسبه في التذكرة إلى الحنابلة [٢].

و كذا في التظليل سائرا شاة كما في الكافي [٣] و الغنية [٤] و المهذب [٥] و النافع [٦] و الجامع [٧] و الشرائع [٨] لكن في الأوّلين تظليل المحمل، و ان على المختار لكلّ يوم شاة، و على المضطر لجملة الأيام.

و في المقنعة [٩] و جمل العلم و العمل [١٠] و المراسم [١١] و النهاية [١٢] و المبسوط [١٣] و الوسيلة [١٤] و السرائر: دم [١٥]، و الأخبار لكلّ من الدم و الشاة كثيرة [١٦].

و يؤيّد مطلق الدم، خبر موسى بن القاسم أنّه رأى علي بن جعفر إذا قدم مكة ينحر بدنة لكفارة الظل [١٧].

و في المقنع: لكلّ يوم مدّ من طعام [١٨]، لخبر علي بن أبي حمزة عن أبي بصير سأله (عليه السلام) عن المرأة يضرب عليها الظلال و هي محرمة؟ قال: نعم، قال، قلت:

[١] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٧٩٠ س ٦.

[٢] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٣٦ س ٣٢.

[٣] الكافي في الفقه: ص ٢٠٤.

[٤] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥١٥ س ٣.

[٥] المهذب: ج ١ ص ٢٢٠.

[٦] المختصر النافع: ص ١٠٨.

[٧] الجامع للشرائع: ص ١٩٤.

[٨] شرائع الإسلام: ص ١٩٦.

[٩] المقنعة: ص ٤٣٢، و فيه «فداء».

[١٠] جمل العلم و العمل (رسائل السيد المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٧٠.

[١١] المراسم: ص ١٢١.

[١٢] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٤٩٨.

[١٣] المبسوط: ج ١ ص ٣٥٠.

[١٤] الوسيلة: ص ١٦٨.

[١٥] السرائر: ج ١ ص ٥٥٣.

[١٦] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٢٨٦ ب ٦ من أبواب بقية كفارات الإحرام.

[١٧] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٢٨٧ ب ٦ من أبواب بقية كفارات الإحرام ح ٢.

[١٨] المقنع: ص ٧٤.