كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٢٠ - المطلب الثاني المحصر

الإتيان بطواف النساء فضلا عن الاستنابة فيه فهو ظاهر النهاية [١] و المبسوط [٢] و المهذب [٣] و الوسيلة [٤] و المراسم [٥] و الإصباح [٦] و النافع [٧] و السرائر [٨] و الشرائع [٩] و الكتاب و المنتهى [١٠] و التذكرة [١١] و الإرشاد [١٢] و التبصرة [١٣] و التلخيص [١٤] للأصل، و قول الصادق (عليه السلام) في صحيح ابن عمار و حسنه: لا يحلّ له النساء حتى يطوف بالبيت و يسعى بين الصفا و المروة [١٥]. و في مرسل المفيد:

و لا تقرب النساء حتى تقضى المناسك [١٦].

و في الخلاف [١٧] و الغنية [١٨] و التحرير: لا يحللن للمحصور حتى يطوف لهن في قابل، أو يطاف عنه [١٩]، من غير تفصيل بالواجب و غيره.

و في الجامع: إذا استناب المريض لطواف النساء و فعل النائب، حلت له النساء [٢٠]، و لم يقيّد بالقابل. و كذا في السرائر: أنّهن لا يحللن له حتى يحج في القابل أو يأمر من يطوف عنه للنساء [٢١]. و هذا أظهر في الاعتبار، و الأوّل أحوط.

[١] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٥٥.

[٢] المبسوط: ج ١ ص ٣٣٥.

[٣] المهذب: ج ١ ص ٢٧٠.

[٤] الوسيلة: ص ١٩٣.

[٥] المراسم: ص ١١٨.

[٦] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٨ ص ٤٨٠.

[٧] المختصر النافع: ص ١٠٠.

[٨] السرائر: ج ١ ص ٦٣٨.

[٩] شرائع الإسلام: ج ١ ص ٢٨٢.

[١٠] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٨٥٠ س ١٤.

[١١] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٩٧ س ٢٩.

[١٢] إرشاد الأذهان: ج ١ ص ٣٣٩.

[١٣] تبصرة المتعلمين: ص ٧٨.

[١٤] تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٣٠ ص ٣٤٣.

[١٥] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٣٠٣ ب ١ من أبواب الإحصار و الصد ح ٣.

[١٦] المقنعة: ص ٤٤٦.

[١٧] الخلاف: ج ٢ ص ٤٢٨ المسألة ٣٢٢.

[١٨] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥٢١ س ٥- ٦.

[١٩] تحرير الأحكام: ج ١ ص ١٢٣ س ٢٥.

[٢٠] الجامع للشرائع: ص ٢٢٣.

[٢١] السرائر: ج ١ ص ٦٣٨.