كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٨٧ - تتمّة

وَ اذْكُرُوا اللّٰهَ فِي أَيّٰامٍ مَعْدُودٰاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلٰا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلٰا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقىٰ [١]. أيام التشريق و هي الحادي عشر و الثاني عشر و الثالث عشر في المشهور، و عليه الشيخ في غير النهاية [٢].

و في روض الجنان: إنّه مذهبنا [٣]، و في مجمع البيان: إنّه المروي عن أئمتنا [٤]، و في الخلاف نفي الخلاف عن معنى المعدودات [٥]. قيل: و يدلّ عليه أنّ لفظه يشعر بالقلة [٦]، و قوله تعالى فَمَنْ تَعَجَّلَ الآية.

و بالتفسيرين صحيح حمّاد بن عيسى عن الصادق (عليه السلام) قال: قال علي (عليه السلام) في قول اللّه عز و جل «وَ يَذْكُرُوا اسْمَ اللّٰهِ فِي أَيّٰامٍ مَعْلُومٰاتٍ» قال: أيام العشر، و قوله «وَ اذْكُرُوا اللّٰهَ فِي أَيّٰامٍ مَعْدُودٰاتٍ» قال: أيام التشريق [٧].

و بتفسير المعدودات خاصّة حسن محمد بن مسلم عن الصادق (عليه السلام) [٨]، و خبر الحميري في قرب الاسناد بسنده عن حمّاد بن عيسى عنه (عليه السلام) [٩]، و العياشي في تفسيره عن رفاعة عنه (عليه السلام) [١٠].

و في حجّ التبيان: إنّما قيل لهذه الأيام معدودات لقلّتها، و قيل لتلك معلومات للحرص على علمها بحسابها من أجل وقت الحجّ في آخرها [١١]. و فيه أيضا قال أبو جعفر: الأيام المعلومات أيام التشريق و المعدودات العشر [١٢]، و هو خيرة النهاية [١٣]، و في بقرة التبيان [١٤] و المجمع [١٥] و روض الجنان عن الفراء [١٦].

[١] البقرة: ٢٠٣.

[٢] المبسوط: ج ١ ص ٣٦٥.

[٣] روض الجنان: ج ١ ص ٣٣٣.

[٤] مجمع البيان: ج ٢ ص ٢٩٩.

[٥] الخلاف: ج ٢ ص ٤٣٥ المسألة ٣٣٢.

[٦] روض الجنان: ج ١ ص ٣٣٣.

[٧] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٢١٩ ب ٨ من أبواب العود إلى منى ح ٥.

[٨] المصدر السابق ح ٤.

[٩] قرب الاسناد: ص ١٠.

[١٠] تفسير العياشي: ج ١ ص ٩٩ ح ٢٧٦.

[١١] التبيان: ج ٧ ص ٣١٠.

[١٢] المصدر السابق.

[١٣] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٥٥٩.

[١٤] التبيان: ج ٢ ص ١٧٥.

[١٥] مجمع البيان: ج ٢ ص ٢٩٩.

[١٦] روض الجنان: ج ١ ص ٣٣٣.