كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٨٨ - تتمّة

و قال الشيخ الطبرسي في الحجّ: و اختاره الزجاج، قال، قال: لأنّ الذكر هاهنا يدل على التسمية على ما ينحر، لقوله «عَلىٰ مٰا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعٰامِ» أي على ذبح و نحر ما رزقهم من الإبل و البقر و الغنم، و هذه الأيام تختص بذلك [١]. و هو خيرة التذكرة [٢]، قال: قال الصادق (عليه السلام) في الصحيح: قال أبي: قال علي (عليه السلام):

اذْكُرُوا اللّٰهَ فِي أَيّٰامٍ مَعْدُودٰاتٍ» اذكروا اللّه في أيام معدودات، قال: عشر ذي الحجة، و أيام معلومات، قال: أيام التشريق [٣].

و في الخلاف عن سعيد بن جبير: اتحادهما [٤]، و في الدروس عن الجعفي: إنّها أيام التشريق [٥]، و به خبر الشحّام عن الصادق (عليه السلام) [٦]، و في معاني الأخبار للصدوق، و خبر أبي الصباح عنه (عليه السلام): إنّ المعلومات أيام التشريق [٧].

و إنّما قيل لهذه الأيام أيّام التشريق: لتقديرهم اللحوم فيها، أو لأنّهم لا ينحرون قبل إشراق الشمس، أو لقولهم: أشرق ثبير.

و ليلة العاشر تسمى ليلة النحر، و اليوم الحادي عشر يوم القرّ بالفتح لاستقرارهم فيه بمنى لا ينفرون و لا يعودون إلى مكة.

و الثاني عشر يوم النفر الأوّل، و الثالث عشر يوم النفر الثاني و يوم الصدر محركة، و مضى أنّ ليلة ليلة التحصيب، و عن ابن مناذر [٨]: أربعة أيام كلّها على الراء: يوم النحر و يوم القر و يوم النفر و يوم الصدر.

[١] مجمع البيان: ج ٧ ص ٨١.

[٢] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٤٠٢ السطر الأخير.

[٣] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٤٠٣ س ١.

[٤] الخلاف: ج ٢ ص ٤٣٦ المسألة ٣٣٢.

[٥] الدروس: ج ١ ص ٤٥١ درس ١١٣.

[٦] وسائل الشيعة: ج ١٠ ص ٢١٩ ب ٨ من أبواب العود إلى منى ح ٣.

[٧] معاني الأخبار: ص ٢٩٧.

[٨] كذا في النسختين المعتمدتين و لم أقف له في المصادر المتوفرة على شرح حال و لعله تصحيف لابن منادي أحمد بن جعفر بن المنادي البغدادي المتوفى حدود سنة ٣٣٦ ه.