كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٤٢٠ - مسألة يجب فيما له فداء منصوص

النافع [١] و التلخيص [٢].

و فيه أنّه خلاف الظاهر، فلا يحمل عليه بلا دليل.

و الجواب: أنّ الدليل ما مرّ من الأخبار فيما يؤم الحرم، و قد يدفع بأنّها عامة، فقد يخص منها حمام الحرم، و عدم التحريم خيرة صيد الخلاف [٣] و المبسوط [٤] و السرائر [٥].

مسائل

[مسألة] يجب فيما له فداء منصوص

على المحرم في الحلّ الفداء للآية [٦] و الأخبار [٧]، و على المحلّ في الحرم القيمة للأخبار [٨].

و يجتمعان على المحرم في الحرم لعدم تداخل الأسباب بلا دليل، و للإجماع كما حكاه القاضي في شرح الجمل [٩]، و للأخبار، كقول الصادق (عليه السلام) في حسن ابن عمار: إن أصبت الصيد و أنت حرام في الحرم فالفداء مضاعف عليك، و إن أصبته و أنت حلال في الحرم فقيمة واحدة، و إن أصبته و أنت حرام في الحلّ فإنّما عليك فداء واحد [١٠]. إن أريد بمضاعفه الفداء اجتماع القيمة و الفداء.

و خبر أبي بصير عنه (عليه السلام) في الغزال، قال: فإن هو قتله؟ قال: عليه قيمته. قال:

إن هو فعل به و هو محرم في الحل؟ قال: عليه دم يهريقه، و عليه هذه القيمة إذا كان

[١] المختصر النافع: ص ١٠٦.

[٢] تلخيص المرام (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٣٠ ص ٣٣٤.

[٣] الخلاف: ج ٦ ص ٢٨ المسألة ٢٩.

[٤] المبسوط: ج ٦ ص ٢٧٥.

[٥] السرائر: ج ٣ ص ٨٧.

[٦] المائدة: ٩٥.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١٩٣ ب ٩ من أبواب كفارات الصيد.

[٨] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١٩٥ ب ١٠ من أبواب كفارات الصيد.

[٩] شرح جمل العلم و العمل: ص ٢٣٩.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٢٤١ ب ٤٤ من أبواب كفارات الصيد ح ٥.