كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٤٦ - ج في الظبي شاة

مدّ يوما [١]، بناء على ما مرّ.

و في المراسم: إنّ بدل البقرة فداء بقرة الوحش على النصف من بدل البدنة في الإطعام، و في الصيام الأوفى و الأدنى [٢] و سمعت كلامه في بدل البدنة، و ليس فيه للحمار ذكر.

و قال الحلبي: إنّ فيهما بقرة، فإن لم يجدها تصدق بقيمتها، فإن لم يجد فضّ القيمة على البر، و صام لكلّ نصف صاع يوما [٣]. و هو نحو كلامه في النعامة، و نحوه ابن زهرة [٤] و الكلام في أنّ الصوم ثلاثين يوما أو بإزاء ما يفي به القيمة من الأصواع كما مرّ خلافا و دليلا.

ج: في الظبي شاة

قال ابن زهرة: بلا خلاف [٥]، و في المنتهى: الإجماع عليه [٦]، و الآية [٧] تدلّ عليه، و الأخبار به كثيرة، و هي تعم الضأن و المعز الذكر و الأنثى [٨].

فإن عجز قوّمها و فض ثمنها على البر أو غيره ممّا عرفت و أطعم كلّ مسكين مدّين إلى عشرة مساكين.

و لا يجب الزائد عن عشرة إجماعا على ما في الخلاف [٩] و للأصل، و خلوّ النصوص عنه، و لا الإكمال، و نصّ عليه في سائر كتبه [١٠]، و في النهاية [١١]

[١] الخلاف: ج ٢ ص ٣٩٧ المسألة ٢٦٠.

[٢] المراسم: ١٢٠.

[٣] الكافي في الفقه: ٢٠٥.

[٤] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥١٣.

[٥] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٥١٣.

[٦] منتهى المطلب: ج ٢ ص ٨٢٢ س ٢٤.

[٧] المائدة: ٩٥.

[٨] وسائل الشيعة: ج ٩ ص ١٨١ ب ١ من أبواب كفارات الصيد.

[٩] الخلاف: ج ٢ ص ٤٢٢ المسألة ٣١٠.

[١٠] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٣٤٥ س ٢٩، منتهى المطلب: ج ٢ ص ٨٢٢ س ١٦، الإرشاد: ج ١ ص ٣١٨، تحرير الأحكام: ج ١ ص ١١٦ س ٨.

[١١] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٤٨٠.