التغريب فتنة [١] ووجه ذلك أن عمر نفى شارب الخمر فلحق بالروم فلذا روى عن عمر أنه قال بعد ذلك: والله لا غربت بعدها أبدا [٢]. وفى عامية أخرى عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: البكر بالبكر جلد مأة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد مأة ثم الرجم [٣]. ويستفاد من هذه الرواية أن البكر أعم ممن أملك أو لم يملك بقرينة مقابلته للثيب وأما روايات الخاصة فمنها رواية عبد الله بن طلحة عن الصادق عليه السلام قال: إذا زنى الشاب الحدث السن جلد ونفى سنة من مصره

[١]. وهذه الرواية ايضا فيها عموم يشمل من أملك وغيره ومنها رواية السكوني أن محمد بن أبى بكر كتب الى أمير المؤمنين عليه السلام يسأله عن الرجل يزنى بالمرأة اليهودية والنصرانية فكتب إليه ان كان محصنا فارجمه وان كان بكرا فاجلده مأة ثم انفه، وأما اليهودية فابعث بها الى أهل ملتها [١]
[٢] كنز العمال ج ٥ ص ٢٦٨ على ما حكى عنه
[٣] سنن البيهقى ج ٨ ص ٢٢٢ على ما حكى عنه
[٤] الوسائل الباب ١ من أبواب حد الزنا الحديث ١١