الحلم وقع على امرأة أو فجر بامرأة ما يصنع بهما؟ قال: يضرب الغلام دون الحد ويقام على المرأة الحد الحديث [١] فان الحد يحمل على الجلد بقرينة هذه الرواية وان كانت محصنة (وفى الشرائع أنه قال:) وأما إذا زنى بها المجنون فعليها الحد التام أي ان كانت محصنة فعليها الرجم، وإذا كانت غير محصنة فعليها الجلد، وفى ثبوت الحد في طرف المجنون تردد، والمروى أنه يثبت انتهى والرواية التى أشار إليها هي رواية أبان بن تغلب عن الصادق عليه السلام قال: إذا زنى المجنون أو المعتوه جلد الحد، وان كان محصنا رجم، قلت: فما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة؟ فقال: المرأة انما تؤتى والرجل يأتي، وانما يأتي إذا عقل كيف تأتى اللذة وانما المرأة تستكره ويفعل بها وهى لا تعقل ما يفعل بها

[١]. ولكن هذه الرواية - مضافا الى ضعف سندها - لا يمكن الاخذ بمضمونها فان ظاهرها وهو جلد المجنون أو المعتوه أو رجمه إذا كان محصنا مخالف للادلة القطعية الدالة على رفع القلم عن المجنون حتى يفيق فلابد من حمل الرواية على المجنون الادواري ووقع الزنا منه في حال الافاقة [١] الوسائل الباب ٩ من أبواب حد الزنا الحديث ١
[٢] الوسائل الباب ٢١ من أبواب حد الزنا الحديث ٢