العماني غير ضائر لان له فتاوى شاذة، لكن هذه الرواية الاخيرة قد دلت على أن الجلد والرجم ثابتان للمرأة الشابة ايضا فان التى تلد، لا تكون عجوزة فهذه الرواية معارضة للروايات المتقدمة الدالة على أن الحكم الجلد والرجم مخصوص بالشيخ والشيخة. وبعض الروايات قد دل على أن الشيخ والشيخة عليهما الجلد كرواية محمد بن قيس عن أبى جعفر عليه السلام قال قضى أمير المؤمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة أن يجلدا مأة، وقضى للمحصن الرجم الحديث [١]. الا أنه يمكن حمل هذه الرواية على غير المحصن منهما بقرينة قوله: وقضى للمحصن الرجم الشامل باطلاقه للشيخ والشيخة وبعض الروايات يدل على أن المحصن عليه الرجم الشامل للشيخ والشيخة بل بعض الروايات قد صرح بأن على الشيخ والشيخة الرجم، كرواية سليمان بن خالد قال: قلت لابي عبد الله عليه السلام: في القرآن رجم؟ قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: الشيخ والشيخة فارجموهما

[١] الوسائل الباب ١ من أبواب حد الزنا الحديث ٢