لكن لاجل الامر السياسي الذى أشرنا إليه آنفا وهذا البيان الذى ذكرناه في هذه الرواية لم يذكره الاستاذ دام ظله. وكذا يسقط الحد لو أباحته نفسها فتوهم الحل بذلك فواقعها، للشبهة ايضا، وكذا في صورة الاكراه أما اكراه الرجل للمرأة فهو ممكن التحقق ويسقط بذلك الحد عن المرأة المكرة دون الرجل، وأما الرجل فربما يقال بعدم امكان تحقق الاكراه فيه فانه إذا كان الرجل غير متمائل للزنا وأكرهه الغير عليه فانه غير ممكن التحقق لعدم انتشار العضو بواسطة عدم التمائيل. وفيه أن التمايل بحسب الطبع البشرى موجود الا انه صده عن ذلك الخوف من الله تعالى فحينئذ يمكن تحقق الانتشار في صورة الاكراه، ثم ان الاكراه على أقسام، منها ما إذا سلب منه الاختيار وحمله على الفعل بالقوة والعنف وهذا القسم يمكن أن يدعى فيه عدم تحقق الانتشار على اشكال فيه ايضا، ومنها ما إذا هدده بالقتل أو الضرب الشديد غير قابل للتحمل عادة ففعل الفعل باختياره خوفا من القتل أو الضرب