معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٩٨ - باب القاف و الضاد و ما يثلثهما

فبعثتُها تَقِص المَقاصِر بعد ما * * * كَرَبتْ حياةُ النّار للمتنوِّرِ [١]

و مما شذَّ عن هذا الباب القَصَر: جمع قَصَرة، و هي* أصلُ العنُق، و أصل الشجرة، و مُستغلَظُها. و قرئت: إنّها ترمي بشرر كالقَصَر [٢]. و القَصَر: داءٌ يأخذ في القَصَر. و اللّٰه أعلم.

باب القاف و الضاد و ما يثلثهما

قضع

القاف و الضاد و العين أصلٌ صحيح، و قياسه القهر و الغلَبة.

قالوا: القَضْع: القَهْر. قال الخليل: و بذلك سمِّيت قُضاعة. و ذكر ناسٌ أنّ قُضاعة سمِّي بذلك لأنَّه انقضع عن قومِه، أي انقطع. فإن كان هذا صحيحاً فهو من باب الإبدال، تكون الضّاد مبدلةً من طاء. و قال ابن دريد: «تقضَّع القومُ:

تفرّقوا [٣]». و هذا من الإبدال أيضًا.

قضف

القاف و الضاد و الفاء أُصَيل يدلُّ على دِقَّة و لطافة. فالقَضَف:

الدِّقَّة؛ يقال عُودٌ قَضِف و قَضِيفٌ. و جمع قضيف قِضاف. و منه القَضَفة، و الجمع قِضْفان: قطعةٌ من رمل تنْقضِفُ [٤] من معظمه، أي تنكسر.

[١] لابن أحمر، كما سبق فى (بعث). و نسب فى اللسان (قصر، و قص) إلى ابن مقيل.

[٢] هى قراءة ابن عباس و ابن جبير و مجاهد و الحسن و ابن مقسم. تفسير أبى حيان (٨:

٤٠٧) فى سورة المرسلات.

[٣] الجمهرة (٣: ٩٣).

[٤] فى الأصل: «يتقضف»، و أثبت صوابه من القاموس.