معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٤٣٩ - باب النون و الضاد و ما يثلثهما

نضد

النون و الضاء و الدال أصلٌ صحيح يدلُّ على ضَمّ شي‌ءٍ إلى شي‌ءٍ في اتِّساقٍ و جمعٍ، منتصبًا أو عريضا. و نَضَدْتُ الشي‌ءَ بعضَه إلى بعضٍ متَّسقًا أو مِن فَوق. و النَّضَد: المنضود من الثِّياب. قال النابغة:

خَلَّتْ سبيلَ أَتِىٍّ كان يحبسُه * * * و رفَّعْته إلى السَّجْفَينِ فالنَّضَدِ [١]

و النَّضَد: السَّرِيرُ يُنضَد عليه المتاع. و أنْضاد الجِبال: جنادلُ بعضُها فوق بعض.

و النَّضَد من السَّحاب كالصَّبير، يكون بعضُه إلى بعض، و الجمع أنضاد. و أنضادُ القوم: جماعاتهم و عَدَدُهم. و نَضَدُ الرَّجُلِ: أعمامُه و أخوالُه الذين يتجمَّعون لنُصرته.

و النَّضَد: الشَّرَف. و نَضائد الدِّيباج: جمع نَضِيدة، و هي الوِسادةُ و ما حُشِىَ من المَتَاع. قال ابن دريد [٢]: و ما نُضِد بعضُه على بعضٍ فهو نَضِيد.

نضر

النون و الضاد و الراء أصلٌ صحيح يدلُّ على حُسنٍ و جمالٍ و خُلوص. منه النَّضْرة: حُسْن اللَّون، و نَضِرَ يَنْضُر. و نَضَّر اللّٰهُ وجهَه: حسَّنَه و نوَّره. و‌

في الحديث: «نضَّر اللّٰه امرأً سمِعَ مقالتى فوعاها»

. و أخْضَرُ ناضرٌ.

و يقال هذا في [كُلِّ] مشرقٍ حَسَن. قال اللّٰه تعالى: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نٰاضِرَةٌ.

و النَّضير: الذَّهب، لحُسنِه و خلوصه. قال:

إذا جُرِّدَت يومًا حسِبْتَ خَمِيصةً * * * عليها و جِريانَ النَّضير الدُّلامِصا

[٣]

و قَدَحٌ نُضَارٌ: اتُّخِذ من أثْلٍ يكون بالغَوْر، و لعلَّه أن يكون حَسَنًا.

[١] ديوان النابغة ١٧ و اللسان (نضد).

[٢] الجمهرة (٢: ٢٧٧).

[٣] للأعشى فى ديوانه ١٠٨ و اللسان (نضر).