معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٣٤ - باب القاف و الهاء و ما يثلثهما

قنف

القاف و النون و الفاء أُصَيلٌ يدلُّ على تجمُّعٍ فى شى‌ء. من ذلك القَنِيف: الجَمَاعة من النَّاس. و القَنِيف، فيما ذكره ابن دريد [١]: القِطعة من اللَّيْل. يقال: مرَّ قَنِيفٌ من اللَّيل.

و من الباب: القَنَف: صِغَرُ الأُذُنَين و غِلَظُهما. و هو ذلك القياس، و كذلك القِنَاف، و هو الغليظ الأَنْف.

قنم

القاف و النون و الميم كلمةٌ واحدة. يقولونَ: قَنِمَ الشى‌ءُ قَنَماً، إذا نَدِىَ ثم رَكِبَه غُبارٌ فتوسَّخَ. و يكونُ ذلك فى شُعور الخَيْلِ و الإبل.

باب القاف و الهاء و ما يثلثهما

قهو

القاف و الهاءُ و الحرف المعتلُّ أصلٌ يدلُّ على خِصْب و كثرة.

يقال للرَّجُل المُخصِب الرَّحْلِ: قاهٍ. يقال: إنَّه لَفِى عَيْشٍ قاهٍ. فأمَّا قولُهم: أَقْهَى الرَّجلُ من طَعامٍ، إذا اجْتَوَاهُ، فليس ذلك من جهةِ اجتوائِهِ إيّاه، و إنَّما هو من كثرته عنده حَتَّى يتملّأ عنده فيجتَوِيَه. و أمَّا القَهْوَة فالخمر، قالوا: و سمِّيت قَهْوَةً أنَّها تُقْهِى عن الطَّعام؛ و القياس واحد.

قهب

القاف و الهاء و الباء أُصَيلٌ يدلُّ على لونٍ من الألوان.

يقولون: القُهْبَةُ: بياضٌ تعلوهُ حُمْرة. و القَهْبُ من ولد البقرة ما يكون لونُه كذا و القَهْب: الجَبَل العظيم. و الأقهبان: الفيلُ و الجاموس، و كلُّ ذلك متقارِب.

[١] الجمهرة (٣: ١٥٥).