معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٨٣ - باب الكاف و الشين و ما يثلثهما

و أنتَ لو ذُقتَ الكُشَى بالأكبادْ * * * لَمَا تَركتَ الضَّبَّ يَعدُو بالوادْ [١]

و أمّا المهموز فكلماتٌ لعلَّها أن تكون صحيحة. يقولون: يتكشَّأُ اللحمَ، أي يأكله و هو يابس. و كَشَأْتُ وجهَه بالسَّيف، أي ضربته. و كَشِئَ من الطعام: امتَلَأ.

كشح

الكاف و الشين و الحاء أصلٌ صحيح، و هو بَعضُ خَلْقِ الحيوان. فالكَشْح: الخصر. و الكَشَح: داءٌ يصيب الإنسانَ في كَشْحِه.

قال الأعشى:

* كُلَّ ما يَحْسِمْنَ من داء الكَشَحْ [٢]*

و يُكوَى. و من ذلك الرَّجُل [٣] مكشوحٌ المُرادىّ. و أمَّا الكاشِح فالذي يَطْوِي على العداوة كَشْحَه. و يقال: طويتُ كَشْحِي على الأمر، إذا أضمرتَه و ستَرته. قال:

* أخٌ قد طَوَى كَشْحاً و أبَّ ليذهَبَا [٤]*

[١] الرجز فى المجمل و اللسان (كشى) و المخصص (١٥: ١٧٨/ ١٦: ١١٢) و الحيوان (٦: ١٠٠، ٣٥٣) و عيون الأخبار (٣: ٢١١). و فى محاضرات الراغب (٢: ٣٠٣) أن الرجز قاله رجل يعارض به قول القائل:

و مكن الضباب طعام العريب * * * و لا تشتهيه نفوس العجم

[٢] رسمت فى الأصل و الديوان: «كلما». و صدره كما فى ديوانه ١٦٤:

* و لقد أمنح من عاديته*

[٣] كلمة «و من» ليست فى الأصل. و فى الأصل: «فالرجل» و فى المجمل: «فيقال كشح فهو مكشوح، إذا كوى من ذلك الداء. و به سمى المكشوح المرادى».

[٤] للأعشى فى ديوانه ٨٩ و اللسان و الجمهرة (أبب، كشح). و قد سبق فى (أب). و صدره:

* صرمت و لم أصرمكم و كصارم*