معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ١٧٠ - باب الكاف و الراء و ما يثلثهما

جمعاً كثيفاً. و من الباب الكَرْكَسةُ: ترديد الشي‌ء. و يقال للذي ولدته إماءٌ:

مُكَرْكَس، أي هو مردَّد في وِلادِهنَّ له.

كرش

الكاف و الراء و الشين أصلٌ صحيح يدلُّ على تجمُّع و جَمْع.

من ذلك الكَرِش. سمِّيت لجَمْعها ما فيها. ثم يُشتقّ من ذلك، فيقال للجماعة من الناس كَرِش.

قال رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله و سلم): «الأنصارُ كَرِشِي و عَيْبتي».

و كَرِش الرجُل: عيالُه و صغارُ ولدِه. و يقال للأَتَان الضَّخمة الخاصِرَتَين: كَرْشَاء.

و تكرَّشَ وجههُ: تَقَبَّض فصار كالكرش. و الكَرْشاء: القدم التي قَصُرَتْ و استوى أخمَصُها.

كرص

الكاف و الراء و الصاد كلمة واحدة. يقولون: الكَرِيص:

الأقِط.

كرض

الكاف و الراء و الضاد كلمةٌ واحدةٌ صحيحة مُختلف في تأويلها، و هي الكِرَاض. قال قوم: هو ماء الفحل تُلقِيه النّاقةُ بعد ما قَبِلته.

يقال: كَرَضَتِ الناقةُ ماءَ الفحل تَكْرُضُه. و يقولون: الكِرَاضُ: مَنِيُّ الرّجُل.

قال الطرِمَّاح:

سوفَ تُدنيك من لَمِيسَ سَبَنْتا * * * ةٌ أمَارتْ بالبَول ماءَ الكِرَاضِ [١]

و قال ابن دريد [٢]: الكِراض: حَلَقُ الرَّحِم [٣]. قال الأصمعي: لا واحدَ لها.

[١] ديوان الطرماح ٨١ و اللسان (كرض).

[٢] الجمهرة (٢: ٣٦٦).

[٣] فى تفسير الكلمة خلاف طويل. انظر له اللسان.