معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٢٥٥ - باب اللام و الغين و ما يثلثهما

و يقال اللُّعْطة: سوادٌ في عنق الشاة. و ذكر بعضهم: لَعَطَه بحقِّة: اتّقاه به [١].

و مرَّ فلانٌ لاعِطاً، أي مَرَّ معارِضاً إلى جنبِ حائط.

باب اللام و الغين و ما يثلثهما

لغم

اللام و الغين و الميم كلمةٌ واحدة صحيحة، و هي المَلَاغم: ما حَوْلَ الفم. و منه قولهم: تلغَّمت بالطِّيب [٢]: جعلته هناك. قال ابن دريد: تلَغَّم بالطِّيب:

تلطّخ [٣]. فأمّا قولهم: لَغَمْتُ ألغَم لَغْماً، إذا أخبرتَ صاحبَك بشي‌ءِ لا يَسْتَيْقِنُهُ، فهو من الإبدال، إنّما هو نَغَمْتُ بالنون. قال الخليل: لَغَمَ البعيرُ لُغامَهُ: رمَى به.

لغو

اللام و الغين و الحرف المعتلّ أصلانِ صحيحان، أحدهما يدلُّ على الشَّي‌ءِ لا يُعتدُّ به، و الآخَر على اللَّهَج بالشَّي‌ء.

فالأوَّل اللَّغْو: ما لا يُعْتَدُّ به من أولادِ الإبِل في الدِّيَة. قال الغبدىّ [٤]:

أو مائةٍ تُجعَلُ أولادها * * * لَغْوًا و عُرْضَ المائةِ الْجَلمدِ [٥]

يقال منه لغَا يلْغُو لَغْوًا. و ذلك في لَغْو الأيمان. و اللَّغا هو اللَّغو [٦] بعينهِ. قال اللّٰه تعالى: لٰا يُؤٰاخِذُكُمُ اللّٰهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمٰانِكُمْ*، أي ما لم تَعقِدوه بقلوبكم.

و الفقهاء يقولون: هو قولُ الرّجل لا و اللّٰه، و بَلى و اللّٰه. و قوم يقولون: هو قولُ‌

[١] و كذا النص فى المجمل. و فى اللسان: «و لعطتى بحقى، أى لوانى به و مطلنى».

[٢] فى الأصل: «بالطين»، صوابه فى المجمل و اللسان:

[٣] الجمهرة (٣: ١٤٩).

[٤] هو المثقب العبدى، كما سبق فى حواشى الجزء الأول ص ٥٠٧.

[٥] أنشده فى اللسان (جامد، عرض).

[٦] فى الأصل: «و اللغو»، صوابه من المجمل.