معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٩٥ - باب القاف و الصاد و ما يثلثهما

و القَصَب: عُروق الرّئة. و القَصَب: مخارِجُ الماء من العيون؛ و هذا على معنى التشبيه. و القُصّاب: المَزَامير. قال:

و شاهِدُنا الجُلُّ و الياسَمِي‌ * * * نُ و المُسمِعاتُ بقُصَّابِها [١]

و من الباب القَصائِب: الذوائب، واحدتها قَصِيبة. و يقال القُصَّابة (٢):

الخُصْلة من الشَّعر.

قصد

القاف و الصاد و الدال أصولٌ ثلاثة، يدلُّ أحدُها على إتيانِ شي‌ءِ و أَمِّه، و الآخَر على اكتنازٍ في الشي‌ء.

فالأصل: قَصَدته قَصْداً و مَقْصَداً. و من الباب: أقْصَدَه السَّهمُ، إذا أصابه فقُتِل مَكانَه، و كأنّه قيلَ ذلك لأنَّه لم يَحِد عنه [٢]. قال الأعشى:

فأقْصَدها [سهمي] و قد كان قبلها * * * لأمثالها من نِسوَةِ الحيِّ قانِصَا

[٤]

و منه: أقْصَدَتْه حَيَّةٌ، إذا قتلَتْه.

و الأصل الآخر: قَصَدْت الشي‌ءَ كسرته. و القِصْدَة: القِطْعة من الشي‌ء إِذا تكسَّر، و الجمع قِصَدٌ. [و منه قِصَدُ] الرِّماح. و رمحٌ قَصِد، و قد انقَصَد. قال:

ترى قِصَدَ المُرّانِ تُلْقَى كأنَّها * * * تذرُّعُ خُرصانٍ بأيدِى الشّواطبِ [٥]

و الأصل الثالث: الناقة القَصِيد: المكتنِزة الممتلِئة لحماً. قال الأعشى:

[١] البيت للأعشى فى ديوانه ١٢١ و اللسان (قصب، جلل).

[٢] فى الأصل: «فكأنه قد قبل ذلك لأنه لم يجد عنه».

[٤] ديوان الأعشى ١٠٩.

[٥] لقيس بن الخطيم فى ديوانه ١٣ و اللسان شطب (قصد، ذرع، خرص، شطب). و قد سبق فى (ذرع، شطب).