معجم مقائيس اللغة - ابن فارس - الصفحة ٩٠ - باب القاف و الشين و ما يثلثهما

من ذلك القشْب [١]، هو السمُّ القاتل. قال الهُذَليّ [٢]:

فَعَمَّا قليلٍ سقاها معاً * * * بذِيفان مُذْعِفِ قِشْبٍ ثُمالِ [٣]

و يقال: قَشَب فلانٌ فلاناً بسُوءٍ: ذكَره به أو نسَبَه إليه. و قَشَبَه بقبيحٍ:

لَطَخَه به. و رجل مُقشَّب الحسَب، إذا مُزِج حسبُه. قال ابن دريد [٤]: القِشْبَة:

الخسيس من النّاس، لغة يمانِيَة.

و الأصل الآخَر: القَشِيب: الجديد من الثِّياب و غيرِها. و القَشيب: السَّيف الحديث العهد بالجِلاء.

قشر

القاف و الشين و الراء أصلٌ صحيح واحد، يدلُّ على تنحيةِ الشّي‌ء و يكونُ الشي‌ءُ كاللِّباس و نحوه. من ذلك قولك: قَشَرت الشَّي‌ء أقشِره.

و القِشْرة: الجلدة المقشورة. [و القِشْر [٥]]: لباس الإنسان. قال الشّاعر:

[مُنِعَتْ حنيفةُ و اللهازمُ منكُم * * * قِشرَ العراقِ و ما يَلَذُّ الحنجرُ [٦]]

و‌

في [حديث [٧]] قَيْلَةَ: «كنت إذا رأيتُ رجلًا ذا رُواء و ذا قِشْرٍ طمَحَ

[١] يقال قشب، بالكسر، و قشب بالتحريك.

[٢] هو أمية بن أبى عائذ الهذلى. ديوان الهذليين (٢: ١٨٦).

[٣] المزعف و المذعف: القاتل. و رواية الديوان: «بمزعف ذيفان».

[٤] الجمهرة (١: ٢٩٣).

[٥] التكملة من المجمل و اللسان.

[٦] التكملة من اللسان (قشر).

[٧] التكملة من اللسان. و فى المجمل: «و فى الحديث». و انظر حديث قيلة فى مجمع الزوائد الهيثمى (٦: ٩) طبع القدسى ١٣٥٦، و هو فى الإصابة مع تحريف شديد فى ترجمة (قيلة بنت مخرمة).